FRONTERA NORTE

La garita San Ysidro-Tijuana

2010-09-12T21:57:00.000-07:00

Mirian Quintero Montero

La garita San Ysidro-Tijuana línea divisora de dos nacionalidades, dos culturas, dos pensamientos, dos formas de vida. Sin duda alguna la garita más visitada de toda la frontera México- Estados Unidos, el cruce diario de vehículos así como de la gente que cruza caminando todos los días, con un fin distinto, ya sea laboral, compras, visita o simplemente de paseo, forman las grandes filas que se observan diariamente para cruzar al vecino país.

El tiempo que los conductores tijuanenses hacen para cruzar al otro lado, toma un sentido y significado distinto para aquellas personas que se mantienen del comercio ambulante dentro de la línea, está el caso de la señora que pide limosna, el niño que se ofrece a limpiarte el parabrisas, o el anciano ciego que ocupa para sus medicinas, un tiempo especialmente importante, ya que la mayoría de las personas toman este punto de la ciudad, como un espacio de trabajo informal.

La línea punto característico de Tijuana convierte a esta en un foco de atención, ya que gracias a la actividad diaria que existe encontramos que al paso de los años el comercio en la ciudad se ha ido transformando adaptándose a las nuevas necesidades, parte importante del sustento de la economía, es gracias a los turistas que visitan nuestro país, los cuales a sus regreso a lo largo de la fila se encuentran con productos mexicanos como los recuerditos y la comida.

Ciertamente la garita de San Ysidro es la más visitada en todo el mundo, por lo cual podemos definir que el valor económico y cultural es innombrable, esto a su vez da a Tijuana un repunte significativo en contraste con ciudades del sur de país, ya que posiciona a esta en un lugar privilegiado, con mayor posibilidad de una evolución como ciudad.

Indigentes / Rosarito, B. C.

2010-09-06T21:52:00.000-07:00

Por Miguel Angel Santana

La realidad de estas personas indigentes es una lucha continua como la de todas las demás personas comunes, pero a fin de cuentas, una lucha diferente. Ellos no necesitan lujos, pues la sencillez predomina. No necesitan una cama con un colchón reconfortante y suave, usan un pedazo de cemento como soporte. No ocupan tanto dinero para vivir, ya que con lo poco que consiguen sobreviven. Aún así, saben de la importancia del dinero y de vez en cuando los encontrarás con un dinerito en la bolsa o en una tienda pagando algo aunque el monto no sea el correcto del producto.

Para ellos es un tesoro lo que para otros es basura. Las cosas que comen a veces las encuentran en los basureros y otras en los restaurantes. Su organismo se ha hecho resistente a los alimentos que consume sin que lleguen a afectarle en gran medida. Será acaso (como dicen ciertas personas) que no se enferman tanto porque las enfermedades surgen primero en la mente y después en el físico; su mente la utilizan para pensar en muchas cosas menos la enfermedad.

Algunos son famosos porque salen en la televisión y salen en televisión porque son famosos. Juanito y Natalia son famosos porque los ves en la calle y los ves en la calle porque allí viven.

En el caso de Juanito, las personas lo tratan mejor que a Natalia ya que sabe comportarse. La historia de él es muy peculiar. Según lo que la población rosaritense cuenta, es que anteriormente (antes de la enfermedad mental) poseía una estabilidad económica. Era adinerado en cierto punto pero un hecho fatal lo marcaría de por vida. Le mataron cruelmente a su familia a balazos estando él presente en el lugar. Ese acontecimiento marcó su vida y se convirtió en lo que es hoy, el Juanito popular. En sus pláticas con él de repente saca el tema de balazos. –No sí, le dieron 7 balazos- , -no mano, le dieron 7 balazos, ¡qué bárbaro!- . lo que muestra que tiene presente el accidente fatal de su vida. Juanito se sube a las calafias y no para de hablar. Cuando quiere bajar le dice al chofer: -bájame ahí con Felipe- o cosas por el estilo, nombres de personas, pero no de lugares.

En el caso de Natalia no se sabe mucho sobre la historia de ella. Ella es la odiada por los comerciantes ya que seguido entra a los locales y agarra productos y empieza a gritar. Las personas la molestan y ella les grita como una histérica. A veces se le podrá ver gritando al viento como regañando a alguien, ¿Será su amigo imaginario el regañado?

Vivir para ellos no es vivir bien, sino simplemente existir.

La Colonia Valle Verde en Tijuana

2010-08-06T21:43:00.000-07:00

Es momento de que realmente se miren hechos y no solo palabras, ¡por que las palabras se las lleva el viento! Esperamos que las promesas de las que hablan los nuevos candidatos de los partidos políticos se cumplan.

¡Además de estarse dando tanta publicidad deberían de estar implementando métodos para el mejoramiento de las colonias, así como apoyo económico a las familias que lo necesitan, la colonia Valle Verde es una de ellas! Estas son las palabras con las que se refiere la señora Leticia Ruvalcaba a los nuevos candidatos a la presidencia y a los candidatos para diputados. Leticia quien es madre de Familia y vive en la calle virtud de la colonia Valle Verde y dice que se necesita más hechos y pocas palabras, además de tener mucho trabajo por hacer estas nuevas personas que se postularon para gobernar el municipio de Tijuana.

La colonia Valle Verde es una de las colonias en el municipio de Tijuana que realmente necesitan que las autoridades que actualmente nos rigen y a los nuevos candidatos por regir, se involucren tanto en la mejora de vivienda como en el mejoramiento de otros servicios para la comunidad, ya que muchas familias se encuentra mal económicamente y viven en situaciones deplorables. Además de la falta seguridad que se requiere para la misma comunidad.

Esta colonia se fundo hace 17 años aproximadamente y esta ubicada por el bulevar cucapah, entre la colonia ejido matamoros y la colonia granjas familiares. La avenida principal se llama “avenida del soldado”. Las calles tienen nombres de algunos valores como por ejemplo: calle virtud, calle entusiasmo, calle del trabajo, calle respeto, calle tolerancia entre otros. Pero cabe destacar que la asignación de estos nombres es una total ironía ya que esta es una de las colonias consideradas de las mas conflictivas, y lo más importante es una colonia a la cual le hacen falta servicios de luz, agua, pavimentación, drenaje, sin dejara aun lado el estado en el cual viven varias familias de esta comunidad.

Es cierto que esta colonia ya cuenta con algunos servicios, pero no en su totalidad por ejemplo existen algunas familias que aun viven en calles sin pavimentación, además de que las calles están llenas basura, ya que el camión de basura no pasa constantemente por lo que los mismos habitantes se ven en la necesidad de quemarla.

Este es el centro de salud que se encuentra en colonia Valle Verde, el cual además de contar con unas instalaciones muy pequeñas, se puede observar que a sus espaldas se encuentra un terrero baldío que se volvió un basurero, en cual se quema la basura que se acumula durante las semanas que el camión de basura no pasa.

Se espera que así como invierten tanto capital en spot y toda clase de anuncios publicitarios los candidatos Carlos Torres, Carlos Bustamante y los demás candidatos a para la alcaldía Tijuana, de igual manera también lo hagan en el mejoramiento de las colonias y en el apoyo económico para todas las familias que viven en extrema pobreza como lo son algunos habitantes de la colonia Valle Verde.

De igual manera se espera de los candidatos a diputados en los distintos distritos de Tijuana, como lo es Gregorio Goyo Barreto, quien no se que da atrás en la publicidad que se esta dando para quedar electo como diputado del distrito 13 de Tijuana. Así como se preocupa por que todas las paredes queden tapizadas por pintura que diga “Barreto por el distrito 13”, también observe un poco a su alrededor y se de cuenta del estado tan deplorable en el que se encuentran las colonias y los basureros en los que día con día tienen que vivir ciertos habitantes de las colonias de Tijuana.

Algunas de las viviendas de la colonia Valle Verde no cuentan con servicio de luz por lo que se ven en la necesidad de colgarse un cable al poste de luz, como lo es la familia Pérez quienes comentan que debido a la falta de empleo en la ciudad, no cuentan con los suficientes recursos para pagar el servicio de luz. Por lo que se arriesgan a robarse la luz, y admiten estar concientes de que esto no esta bien, pero afirman que lo hacen por cuestiones ajenas a ellos. Además de que dicen que lo que en verdad esperan es que en un futuro los nuevos regidores aporten más empleos y ayuda económica para todas las familias de Tijuana.

Es cierto de que muchas colonias del municipio de Tijuana necesitan servicios, así como las familias de estas necesitan apoyo económico para poder subsistir. También es cierto que aun le falta mucho desarrollo en la infraestructura de estas mismas.

Pero lo que es más cierto es que este próximo cuatro de Julio los habitantes de las colonias de Tijuana saldrán a la calle a votar por el candidato que mas les parezca, y lo que realmente esperan es que realicen una buena elección y no se equivoquen como creen haberlo hecho otra veces por algunos candidatos que de igual manera les prometieron mejorar empleos y viviendas, de lo cual solo se quedo en simples promesas y como ejemplo aquí esta la colonia Valle Verde como muestra del todo el trabajo que se requiere realizar para responder y rendir esas cuentas que los ciudadanos exigen se cumplan.

Es compromiso de todos salir a votar y elegir a un nuevo presidente y diputados pero también es compromiso de uno de los Carlitos y de los demás diputados mejorar la vida y viviendas de los ciudadanos que ya merecen ser escuchados. Así como también los ciudadanos esperan que después de que pasen las campañas electorales envíen los camiones de basura para recoger toda la publicidad que quedara como basura en calles y avenidas.

Fotografía y Fuente: Maria Obdulia Camacho Guillen Lic.Comunicación grupo 533, UABC Tijuana

¡RICAS GORDITAS DE NATA!

2010-06-12T22:05:00.000-07:00

En Tijuana podríamos encontrar cualquier cosa proveniente de otros estados de la republica y una de ellas y que tenemos una gran variedad es la comida.

La comida originaria del sur de México es muy popular entre la gente de las fronteras, y Tijuana no será la excepción, sus calles se ven siempre transitadas y en los espacios para los peatones nunca falta un puesto de alguna deliciosa “garnacha” para el deleite de quienes no han tenido tiempo de comer.

Las Gorditas de Nata llegaron hace poco a Tijuana, algunos dicen que provienen de Sinaloa, donde son conocidas como “cayotas” y otros que vienen del D.F. el hecho es que son deliciosas y su olor es muy atractivo para los que por ahí pasamos.

Las personas que podemos encontrar detrás de ese carrito donde se preparan las gorditas son empleados y no son ellos quienes preparan la masa, ellos solo se dedican a calentar y vender. Son personas que llegaron a Tijuana para encontrar un nivel de vida distinto para su familia. Argumentan que ni ellos mismos saben cual es con exactitud la receta de este dulce y esponjoso pedazo de harina.

Alicia, trabajadora de uno de estos carritos, llego a Tijuana desde que tenía trece años de edad. Su familia se dedicaba a vender casetes en la zona centro, con el tiempo pudieron poner un puesto de tacos. Una de sus hermanas se caso con un señor que compro la receta de estas gorditas y se dedico a venderlas en fiestas de colonia o convivios. Pudo tener su permiso para empezar a venderlas en la calle tercera de la zona centro. Alicia comenzó a trabajar ahí y desde entonces no se ha dedicado a nada más que no sea a vender gorditas de nata.

Estas gorditas eran de gran demanda cuando recién salieron a las calles, también su venta varía dependiendo del clima, si hace frio son muy buscadas para acompañar un café, por lo contrario si hace calor son un poco ignoradas.

El hecho es que aun cuando en sus inicios se llegaban a vender hasta 400 gorditas al día, hoy después de varios años aun se venden, no como antes pero aun hay quienes las consumen casi a diario y ya son clientes frecuentes de Alicia.

Daniel Cortez López

2010-06-08T21:23:00.000-07:00

Por Brenda Nataly Arevalo Mora

Daniel Cortez López es un joven como cualquier otro de veintitrés años nacido en Tijuana, Baja California. El tiene la fortuna, como muchos de los jóvenes hoy en día de ser residente estadounidense, su padre el señor jorge Hernández es originario de Durango, el señor migro para Tijuana y después de un tiempo trabajando es Estados Unidos logro arreglarle los papeles de residencia a el mismo y a sus dos hijos, entre ellos Daniel, el tuvo una infancia según el, tranquila en familia, realizo sus estudios en Tijuana hasta la edad de veinte años, fue en esa época que en familia decidieron que ya era hora de que se fueran a radicar a Estados Unidos para intentar hacer una vida de el otro lado. Comenta Daniel ¨ Tenía ganas de estar en otro lugar, de hacer algo diferente ¨ fue por eso que acepto irse con ellos y comenzar de nuevo en San Diego Ca. Cuando Daniel llego a San diego lo primero que hizo fue comenzar a estudiar la High school en South West High en Coronado, desde el principio se dio cuenta que las cosas allá eran diferentes desde el estilo de vida hasta la cultura ¨ Aquí en la escuela son mas fríos y son mas vale madres y con todo eso de las drogas, el ambiente es mas pesado ¨ Daniel se quedo a 2 grados de terminar la high school por el momento dice esta en descanso con la escuela sin embargo en este momento trabaja en una empresa reconocida en el mercado llamada Costo no trabaja directamente en la tienda si no en bodegas desarrollando y empaquetando producto de la misma marca, ya tiene un año y medio trabajando para la empresa y comenta que le interesa quedarse ahí un tiempo mas en lo que retoma la escuela y de igual manera espera subir próximamente a un mejor puesto.

Danny practica un deporte ya muy conocido mas no muy practicado que es el BMX es realizar acrobacias con una bicicleta, informa que este deporte le apasiona bastante, recuerda haber tenido su primera bicicleta buena a partir de los 15 años cuando radicaba en Tijuana mas no fue hasta que llego a San Diego donde muchos de sus amigos y compañeros practicaban este deporte que se empezó a interesarse mas y mas por el.

¨ Anteriormente me había interesado por el futbol, lo practique un tiempo pero se me hizo muy tonto seguir entre todos una simple pelota ¨ después de todo al parecer el futbol no era para el, dice también que con el BMX seguido se hacen concursos en los que te puedes ganar dinero o cosas materiales como celulares, ropa etc. es por eso también que le simpatiza mas este deporte, el practica el BMX todos los días al salir de su trabajo ¨ me voy a practicar todos los días después del trabajo si es que no estoy cansado o ando crudo ¨ el ha participado en un concurso realizado en California lamentablemente no se llevo un lugar pero gano un par de pantalones que dice no le cayeron tan mal. Daniel también acostumbra venir a Tijuana una o dos veces cada dos semanas esto la mayor parte del tiempo es para venir con los amigos a divertirse al cuestionarle descubrí que prefiere venirse a Tijuana por que el ambiente es mas de gente joven, la música es mejor, es mas barato y no cierran los lugares tan temprano. La experiencia de poder vivir tranquilamente dentro de estos dos países no la tiene cualquiera pero aun así nos damos cuenta que esta situación es mas común cada día y sobre todo en zonas fronterizas como los es la de San Diego/Tijuana, dice Daniel que económicamente es mejor en Estados Unidos hace hincapié a la seguridad que se puede vivir por allá, así como también hace referencia al hecho de que en Tijuana o en México el desgaste físico es mayor para ganar mucho menos y pues hace mención también a la inseguridad que se vive por acá, polos opuestos claros pero aun así no deja de frecuentar su ciudad natal, ¨ las únicas veces que me abstengo de ir a Tijuana es por la enorme fila para regresarme y ahora hasta para ir ¨.

Los planes de Daniel son regresarse algún día a vivir en Tijuana y seguir trabajando en Estados Unidos, esto junto con terminar su escuela y practicar de manera profesional el BMX… esto es la vida de un ciudadano fronterizo como muchos de los que vivimos aquí o allá (Estados Unidos).

La influencia de Estados Unidos en la forma de vestir de los Jóvenes fronterizos

2010-06-07T21:34:00.000-07:00

Cuando se habla de la influencia de Estados Unidos en México, lo primero que se suele pensar es en la economía, el TLCAN, importaciones, exportaciones. Pero más allá de números y estadísticas se encuentra también la influencia cultural que observamos en programas de televisión al estilo americano, en las palabras como bye, yarda o sink que se toman del idioma inglés, o también la moda y la forma de vestir. Es en esta última en la que profundizará este ensayo, ubicándose particularmente en Baja California que forma parte de la frontera norte del país y donde se encuentra una influencia muy marcada en los estilos de vestir, sobre todo de los jóvenes.

Con la aduana tan cerca, “el otro lado” se vuelve tangible en el cruce de las garitas aduanales que se hace posible con la adquisición de una visa, ya sea para asistir a la escuela, para realizar compras o simplemente por diversión.

Estos jóvenes que cruzan la frontera son los que principalmente se traen consigo un poquito de cultura estadounidense a la hora de vestirse. Quienes sean probablemente los principales influenciados en este ámbito son quienes van a la escuela en Estados Unidos porque convive muy profundamente con su cultura, la moda y los gustos extranjeros que se plasman a la hora de escoger la ropa con la que se verán a la hora de asistir a clases, recordando que en ese país no utilizan uniformes escolares.

Ahora, otra forma de influencia se encuentra en la juventud que acude a Estados Unidos en busca de precios más accesibles, calidad, o específicamente moda. Se compra ropa que está de moda en el extranjero y se trae a México después para lucir algo diferente de lo que aquí se encuentra en venta en cuanto a vestimenta.

Hay una parte de la sociedad fronteriza que no cuenta con la posibilidad de cruzar la línea divisora así que no podría atribuirse la influencia en el vestido solamente al hecho de cruzar las aduanas. Pero ahora la tecnología hace posible este acercamiento con los medios de comunicación como la televisión y más recientemente el internet. Porque los programas televisivos muestran a los artistas que imponen moda y el internet facilita la posibilidad de comprar por este medio si se cuenta con una tarjeta de crédito o debito.

Las blusas que usan las mujeres, los tennis que compran los hombres, los accesorios, los sweters, de alguna manera tienen consigo un toque americano aquí en la frontera. Sobre todo en las personas que tienen algún acceso a la cultura californiana ya sea porque asisten a la escuela en Estados Unidos, porque tienen un pasaporte que les permite cruzar la frontera y realizar compras en el vecino país o porque cuentan con la tecnología que de alguna manera los acerca a “el otro lado” no físicamente pero sí de manera virtual.

Ericka de 19 años no compra ni visita Estados Unidos pero visita en internet una página de la cual toma ideas a la hora de escoger qué ponerse.

Edwin de 20 años compra ropa cuando algo que le guste o también la que le patrocina una tienda de skate que se surte en Estados Unidos. También ha realizado compras via Internet porque no tiene visa para cruzar a Estados Unidos.

Francisco alias Kiko de 20 años se viste con lo que encuentre y aunque no puede cruzar a Estados Unidos se viste con ropa que en ocasiones su papá le compra allá.

Alfredo de 15 años se viste con la ropa que compra en una tienda que se surte en Estados Unidos y sólo escoge lo que le guste sin motivo en específico.

Cristian de 17 años estudia en Estados Unidos y compra su ropa ahí también, dice que no tiene un estilo en específico y siempre usa gorra porque le gusta y el rosario no es tanto por motivo religioso sino porque es un recuerdo que se trajo del Vaticano.

Manino de 18 años compra su ropa en Estados Unidos y escoge la ropa de acuerdo a lo que le guste y que no haya visto puesto en los demás.

Artistas Urbanos

2010-06-06T18:18:00.000-07:00

Por Brenda Ramírez Ambríz

En distintos puntos de la cuidad de Tijuana, ya sea de día o de noche, grandes o chicos, de distintas clases sociales, en una plaza, en restaurantes, bares, parques, en lugares bastante transitadas como; las esquinas de las calles del centro de la cuidad, hasta en medio de las principales avenidas o incluso en el transporte colectivo de la cuidad, se puede apreciar a la variedad de artistas urbanos que existen en la región. Artistas de todo tipo, ya sea; músicos, pintores, cantantes, imitadores, bailarines, malabaristas, dibujantes, escupe fuego, etc. Artistas que nos deleitan con su arte callejero.

Sin duda alguna los artistas urbanos son las personas que con frecuencia nos encontramos en la calle. Además que estas personas, son las que sin pensarlo en ocasiones alegran el día a los espectadores, mostrando un poco de lo que pueden hacer, para así ganarse el pan de cada día o con tal de satisfacer sus necesidades, incluso para darse a conocer poco a poco por la cuidad, andando de aquí para allá, mostrando en diferentes puntos de la cuidad su talento y creatividad artística, lo cual puede ayudar a resolver algunos de sus problemas económicos, lo cual también puede crearse de cierto modo como una forma de vida , pues con la ayuda económica que se le proporciona por parte de los espectadores a cada uno de los distintos artistas, pueden así ellos obtener alimentación, vestimenta, aunque también para continuar con su educación.

No obstante, también en ocasiones son ignorados, y no son lo suficientemente valorados, y no se toma mucho en cuenta el esfuerzo, trabajo y el tiempo que estas personas invierten y requieren para aprender a realizar sus actividades con tal de divertir o distraer a los espectadores. En ocasiones pueden sufrir discriminación por parte de algunas personas quienes los perciben con cierta desconfianza, como personas cuya oficio no es del tanto grato por el simple hecho de laboran en las calles. Por otra parte también pueden poner en riesgo su vida como por ejemplo los “Dragones de fuego”(los cuales se pueden apreciar mayormente por las noches), quienes no lo dañan su cuerpo con la sustancia que utilizan, sino que también corren el riesgo de quemar su cuerpo, así como también corren peligro por realizar su acto en las calles.

A pesar de las circunstancias que existen respecto a los peligros, a las diferencias y la discriminación hacia las personas que realizan actividades en las vías públicas, ya existen festivales o eventos donde se pueden apreciar la gran dinámica tan peculiar de los distintos artistas de la región, y así mismo mostrar la variedad que existe en Tijuana de artistas en los espacios públicos.

Migración y desarrollo en el norte de México

2010-06-04T17:26:00.000-07:00

Por: Denisse Alamilla Garcia

México pasó por mucho para lograr ser una nación libre, por lo que cada paso en la historia está representado por los hechos más sobresalientes; la formación del norte tiene gran trascendencia hasta nuestros tiempos, y la migración fue el movimiento más importante, cabe resaltar, de un variado origen étnico, indios, mestizos, mulatos, criollos, y españoles pobres, esto debido a la atracción de la economía, la disponibilidad de trabajo bien pagado y la facilidad de movilidad social.

La frontera norte de México, al contar favorablemente con recursos naturales inexplorados, abrió nuevas y mejores oportunidades de empleo tales como, la minería, la agricultura, la ganadería, la confección y venta de ropa, así como la elaboración de artículos personales, esto fue generando empleos en industrias maquiladoras por la demanda de más empleo, en mejores condiciones, y la necesidad de producción a bajo costo.

Para muchos la agricultura fue su principal impulso para migrar al norte de México, las personas viajaban para la cosecha, algunas se establecían, mientras que otros preferían regresar a su hogar, sin embargo los que volvían a su ciudad natal después de a cosecha, traían junto a ellos a sus hijos, y desde pequeños les enseñaban la labor que desempeñaban, de tal forma que seguía con la tradición familiar, y la mayoría sin estudios, pocos eran los que terminaban la primaria.

Pinturas y grabados primitivos son prueba de que el arado fue uno de los principales instrumentos, dedicado a la agricultura, que utilizo el hombre para la cosecha, las principales fueron trigo, avena, maíz, papa, frijol y fruta fresca. En el inicio los arados eran de madera y utilizaban caballos para arrastrarlos, rápidamente les añadieron ruedas de madera, lo cual fue facilitando el trabajo del arado, y posteriormente los hicieron de hierro en forma de cuchilla, si embargo en la actualidad se utiliza el tractor, en un comienzo funcionaban por medio de energía de vapor, pero después por medio de gasolina, facilitando aún más las tareas productivas de la agricultura.

Similar en trascendencia de la agricultura está la ganadería, la cría de bovino se utilizaba para aprovechar su carne, pero el hombre fue descubriendo que ciertos animales proporcionaban leche y que era un buen alimento, a través del tiempo la leche de vaca se convirtió en la base de varios productos lácteos como mantequilla, yogur y diferentes tipos de queso; la ganadería proporciono al hombre lo necesario, la bebida, comida, pieles, lana y cuero.

Arando la tierra con un tractor

Ganado bovino, murua Tijuana

Señora de origen étnico de edad avanzada vendiendo

Simbolo del legado que sus padres le dejaron

Vendiendo verduras en la zona norte

El reciclaje

2010-06-03T16:37:00.000-07:00

Durante años la familia Flores se han mantenido en el negocio la venta de frutas y verduras en mediana escala, principalmente hacia pequeños comercios y fruterías en el sur de California, Estados unidos. Al parecer este negocio familiar estaba bien establecido, pero en los últimos años las bajas ventas, junto con la amplia competencia que se ha ido sumando, han logrado que estas personas comiencen un nuevo negocio en Tijuana; la venta de frutas y verduras en un tianguis, es un mercado ambulante donde se venden vegetales de temporada, artesanías o ropa. Pero en Tijuana, caso particularmente fronterizo, los tianguis no reflejan la cultura artesanal como en el interior de México o sureste de él. Más bien se puede observar, en gran parte del recorrido, a los puestos vendiendo la merma estadounidense, decenas de puestos vendiendo ropa o ropa de segunda proveniente de EU, o en este caso que les hablaba anteriormente, fruta y verdura de Estados Unidos.

En su pequeño negocio en EU, se venden gran cantidad de naranjas, tomates, aguacates, plátano, manzanas etc. Pero cuando estas tienen algunas manchas o cualquier desperfecto superficial, no pasan la calidad para ser vendidas en EU por lo tanto se tiran a la basura, tan solo por tener una mancha. Se comenzó a guardar este producto en cajas, porque el contenedor de basura se llenaba demasiado rápido de fruta que no estaba podrida, más bien manchada o ya no se podía vender, porque los compradores de las fruterías no querían ese producto. Y se empezó a guardar en cajas para ser cruzadas de manera ilegal a México, ya que no se puede cruzar fruta ni verdura a México sin la documentación reglamentaria.

Con el cruce de esta mercancía se dio comienzo al puesto que tienen en el tianguis del Mariano Matamoros. Cabe mencionar que la mercancía que se vende en este puesto es de buena calidad, podría asegurar que mucha de esta es mejor y mucho más barata que en los comerciales ya establecidos.

Al hacer un breve recorrido por uno de los mercados sobre ruedas de esta colonia, me di cuenta de que aproximadamente hay unos cuatro puestos de verdura por cada diez, y al entrevistar a algunos me percate de que la mayoría traían mercancía de USA de manera ilegal, ósea por contrabando, y me argumentaban que “es mucho mas barato que hacerlo legalmente, y como está la crisis esta difícil pagar tales cantidades“…al igual que el puesto de la familia Flores.

No cabe duda que los Estados Unidos están inmiscuidos de alguna u otra manera en la economía de México, especialmente en la economía de la frontera norte de México, y si bien que en los mercados fronterizos se vende muchas cosas que los estadounidenses desechan, no quiere decir que sea basura, más bien es una forma de reciclaje… “nótese el sentido irónico del mensaje”.

Tijuana, migración y evolución

2010-06-02T15:14:00.000-07:00

La migración es un fenómeno que desde hace muchos años se da en la frontera norte de México, miles de familias al año llegan a las ciudades fronterizas como Tijuana, que se distingue muy particularmente del resto del país.

Aproximadamente el 62% de los residentes de Tijuana, han llegado de distintos lados particularmente de los estados de la república mexicana, es la ciudad de los migrantes, donde definitivamente es un fenómeno permanente y dinámico. Personas que han emigrado de sus lugares de origen, forzadas por algún conflicto de tipo político o militar, o por razones económicas y en busca de un futuro mejor. Así como mi familia, que en 1988 migramos de Cd. Obregón, Sonora a Tijuana, con la visión de buscar un mejor futuro.
Al llegar a Tijuana rápidamente mi papá encontró trabajo, pudimos establecernos y empezar a conocer la ciudad. Al principio la ciudad era muy fea, casi no tenía calles pavimentadas, no había tantas rutas como ahora, las colonias tenían pies de casas, eran pocos los edificios presentables y que decir de la inseguridad en las calles, las matanzas entre pandilleros y las peleas interminables entre los “cholos”. Nos instalamos en la Mesa de Otay; donde en aquel entonces era casi lo último al noreste de la ciudad, maquiladoras y cerros era el panorama que se podía observar.

A pesar de todo la gente seguía llegando y no se podía quejar, pues el panorama citadino quedaba en segundo plano cuando sus ingresos y la adquisición de un mejor patrimonio era ya una realidad; sin embargo, la añoranza de los seres queridos, la tierra natal, costumbres y tradiciones habían quedado atrás, Tijuana como ciudad fronteriza contaba con costumbres mezcladas de Estados Unidos y México, posiblemente al principio fue difícil, pero al pasar los años uno se acostumbraba y adaptaba rápida y fácilmente.

Con el pasar de los años la ciudad fue tomando forma y creciendo a pasos agigantados, se empezó a poblar, generar más empleos y a recibir más migrantes; aunque, la otra cara de la moneda no era muy buena para la misma ciudad, debido a la llegada de los migrantes, quienes se instalaban en cualquier territorio disponible frustraban los planes del ayuntamiento para la construcción de nuevas colonias, fraccionamientos y vialidades.

Poco a poco la ciudad tenía nuevas colonias y hoy en día la Mesa de Otay esta lejos de ser lo último de Tijuana, actualmente sigue creciendo y llegando más familias como la mía en busca de un mejor futuro.

Mi familia antes de mudarnos a Tijuana, 1988
Mi familia ya instalados en Tijuana, 1989
Playas de Tijuana, primera estadia en la ciudad.
Mesa de Otay, lugar donde vivimos de 1990-2003
Panorama del noreste de la ciudad en 1994

Del. Mesa de Otay actualmente
Mi familia en la actualidad

MEDIOS DE SEGURIDAD EN INSTITUCIONES EDUCATIVAS

2010-06-01T14:43:00.000-07:00

Debido a la creciente población y el tráfico y además de la implacable delincuencia e inseguridad que se vive hoy en día en la frontera y principalmente en Tijuana, la sociedad se encuentra en un intenso temor por los menores ya que ellos han sido también víctimas de estos sucesos; algunas instituciones académicas se han visto en la necesidad de llevar a cabo algunas medidas para el desahogo de tráfico frente a las escuelas, principalmente en la hora de inicio de clases. Por esto han implementado una actividad dedicada al manejo y control del tráfico para el descenso y ascenso de alumnos frente a las escuelas. Tomando en cuenta que los peligros acechan en los lugares más vulnerables, ya sea por la inseguridad o la negligencia de los automovilistas circulando por el lugar a las horas más transitadas.

Una actividad apoyada por objetos conocidos en su mayoría por los conductores automovilísticos. Unos conos de color naranja, color conocido como prevención o bajar de velocidad, y un alto de mano, que también se conoce como un símbolo mundial. Al final de la cadena de conos naranja se encuentra una persona con un alto en mano y su movimiento es solamente estirar el brazo cuando algunas personas están cruzando la calle. Por otra parte, la persona que abre la puerta del auto, primero hace señas con la mano y el brazo como si jalara aire hacia ella, para indicar que puedes avanzar y una vez que se llega con ella, deja de hacer ese movimiento para poner su mano abierta y con la palma frente al auto para indicar que debes pararte para que pueda abrir la puerta y ayudar al alumno a bajar.

Esta actividad ayuda para la tranquilidad de los automovilistas circulando por la avenida alrededor de las 8:00 horas de la maña, tomando en cuenta que por el acumulo de autos por la premura de dejar a sus hijos en la escuela a tiempo y, por el tráfico, anclarse en el camino; el estrés se apoderara de los automovilistas llevándolos a reaccionar de una manera imprudente causando así algún accidente.

En algunas instituciones privadas, esta actividad se realiza por los directores de la escuela, es decir que las personas que ayudan son los mismos maestros o empleados del plantel, pero ya que la necesidad es general en la ciudad y a pesar de la falta de recursos económicos de las escuelas públicas, estas requirieron la ayuda de los mismos padre de familia que se organizan para turnarse cada semana y así poder llevar a cabo esta actividad tan común en estos tiempos de crisis e inseguridad. Lo cierto es que la concientización de la sociedad para con la delincuencia y la inseguridad en la ciudad, es de vital importancia para brindarles una vida tranquila a los pequeños que son el futuro de México.

Mex/EUA

2010-05-31T13:07:00.000-07:00

Convivencia entre EUA y México
Por José Gerardo Malagón Ríos

En este tema se expone la situación fronteriza, incluso de globalización o transnacional. Se muestran momentos comunes, o representaciones que hay en la frontera de México-Estados Unidos. Toda la secuencia tiene un planteamiento representado por dos modelos, que son El Santo y Spiderman. Esto es con el objetivo de hacer ver que cada sociedad tiene a un representante, o una proyección, alguien o algo con lo que se pueden identificar. En este caso, cada uno de estos superhéroes ficticios son representativos para su país, El Santo para México y Spiderman para Estados Unidos. Se podría interpretar como quien va a dar la cara por su nación cuando sea necesario. Tiene un toque sarcástico, pues la representación está hecha con mascaras de muy baja calidad, pero también eso es parte de la representación. Hay una edición en Photoshop, para resaltar un poco las situaciones. Algunas personas se podrían sentir identificadas con las proyecciones.

Parte de la intención de este trabajo, creo que es la lucha constante que tienen estos países entre sí, pues socialmente tienen conflictos fuertes, donde el más afectado es México. Al momento de emigrar al norte y tratar de tener mejores condiciones de vida, los americanos se sienten invadidos y han hecho muchas cosas para detener este fenómeno migratorio, como la reciente Ley Arizona. También se hace el énfasis sobre el producto mexicano como se vende a Estados Unidos, y es procesado por estos, terminando en otra cosa.
El intercambio cultural también es un punto que sobresale en tema, pues al vivir en frontera hay una constante interacción. Podría decir que es una misma sociedad que está dividida por una barda, pues tienen maneras de vivir muy parecidas, aunque al mismo tiempo muy distantes y diferentes. A todo esto, el mexicano es el que tiene que adaptarse a las reglas norteamericanas, sin embargo, ya son tantos mexicanos en EUA, que los americanos han tenido que adaptarse a convivir con los mexicanos y su cultura.

También se presenta un intercambio cultural, es la cuestión musical. Especialmente la gente de Tijuana es muy influenciada por las canciones norteamericanas. Sobre todo los jóvenes, es por eso que en las imágenes se expone a Spiderman con la guitarra eléctrica y a al Santo con un instrumento acústico, que en realidad no es un instrumento típico mexicano, sino un charango boliviano, pero en fin.

Con el futbol se hace una exposición muy básica, pues este deporte es el más practicado en México, y tiene un valor simbólico muy grande. Estados Unidos es superior en cuanto a este deporte, y esto tiene a los mexicanos como en una especie de frustración.

En la foto 1 está el Santo sosteniendo un tomate y Spiderman un bote de Kétchup, explicando la exportación y el procesamiento de productos.

Las demás fotos es el constante combate social, cultural al que se someten estos dos países, y que cada vez es más difícil de superar.

Resistencia individual y colectiva ante la violencia de género. La experiencia de las obreras de las maquiladoras de Ciudad Juárez

2010-05-30T12:29:00.000-07:00

Por Karla Casas

La violencia que se vive en Ciudad Juárez, ha estado desde años atrás; sin embargo, las últimas décadas se ha tomado más en cuenta estos homicidios. Para tratar de frenar la violencia y hacer valer la voz de la mujer, se han creado algunas organizaciones, han demostrado resistencia y se han preparado para evitar la violencia de género.

Si bien sabemos, Cd. Juárez se encuentra dócil ante la situación que presenta como frontera norte con Estados Unidos, debido al movimiento continuo que presenta la ciudad, así como población que va y viene, aparte ha sido situada como una de las más violentas en los últimos años.

Desgraciadamente debido a la ineficiencia de las instancias gubernamentales y la impunidad en la gran mayoría de los casos, la ciudadanía ha tomado medidas preventivas, pero a pesar de todos los esfuerzos realizados que Ravalo y Sánchez catalogan como heroicos, la violencia que el capital en las maquiladoras de exportación han implantado son el eje central del ensayo de Ravalo y Sánchez.

Exponiendo cifras y estadísticas de la industria maquiladora, mismas que han tenido sus altas y bajas, sobre todo del año 2000 a la fecha, emplearon a más población femenina que masculina, lo cual se puede interpretar tomando en cuenta que Cd. Juárez tiene una cultura misógina, como una discriminación de género, falta de aptitudes y desenvolvimiento, pues los puestos administrativos o de otro rango no eran asignados a las mujeres más que los subordinados o de producción. También algunos sectores de la ciudadanía refuerzan esta patología, al culpar a las obreras de los asesinatos y desapariciones debido a sus vestimentas, salidas nocturnas a lugares de entretenimiento y aceptar la compañía de personas extrañas, situaciones que pasan en cualquier otra parte del país o del mundo y no por eso el gobierno u otras autoridades argumentan esos fundamentos que nos puede sonar como una salida fácil y rápida para lavarse las manos y botar los casos del femicidio de Cd. Juárez.

Estos sucesos relativamente frescos siguen ocurriendo, posiblemente ahora no son mujeres, son niños y jóvenes, estudiantes, hombres. ¿Acaso tenemos que vivir con estas muertes todos los días?, ¿Soportar el dolor de sus familias?, ¿Dejar que las autoridades no tomen estos homicidios en serio?, ¿Hay algo más allá de nuestra visión qué tiene como fin acabar con tantas vidas?

MÚSICOS URBANOS

2010-05-29T09:44:00.000-07:00

Por Claudia Ramírez

Las personas que cantan en el transporte público, si bien no se sabe cuál fue el inicio o quien fue la persona que empezó con esta actividad. Es cierto que lleva muchos años, especialmente en México, por lo tanto, el tema que elegí para este trabajo es el de “Músicos Urbanos”, ya que considero es una de las actividades más realizadas en la ciudad de Tijuana y una de las maneras con las que se representa muy particularmente a México, ya que en otros países tal vez no es común esta situación a diferencia como lo es aquí en nuestra ciudad.

De alguna manera esta actividad es algo tan cotidiano para las personas que viven en Tijuana y que utilizan el transporte público, ver cómo en cada esquina, estación o parada que realice el camión se suben distintas personas a cantar desde niños hasta personas ya adultas, pero se han preguntado: ¿Por qué lo hacen? Tal vez sí, pero es posible que tengamos una idea errónea de por qué lo hacen. Se puede decir que la mayoría de los músicos urbanos que se suben a cantar al transporte público lo hacen por la necesidad de salir adelante, mantener una familia y en algunos casos a ellos mismos, ya que se considera que la mayoría de ellos no tiene estudios y es muy difícil conseguir un buen trabajo en estos tiempos si no se tiene ciertos estudios terminados como lo son la preparatoria o universidad.

El cantar en el transporte público se puede volver una profesión para las personas que lo realizan o bien forma de poder sobrevivir, por lo que algunas personas lo hacen sin tratar de buscar y hacer otra cosa que les dé más ganancias, aunque se dará casos en los que realicen esta actividad por gusto. En tal caso podríamos poner al “teacher del rock”, que aun se le sigue viendo en los transportes públicos.

“Simplemente esto nació por el gusto de querer escribir; a los 19 años aprendí a tocar la guitarra y aquí estoy, contando historias que nacen en las calles de la ciudad”, narra “El Teacher” (Partida Sandoval, Roberto, Zeta Tijuana, Ediciones anteriores) http://www.zetatijuana.com/

Lo cual, lo llevo a escribir, cantar y sacar un álbum de canciones sobre Tijuana de lo que pasa a sus alrededores y de cómo la ven los demás, la canción más conocida la “Mahuana”, por lo mismo es ya famoso y reconocido por los habitantes de Tijuana. En otro caso podríamos poner al grupo “Nosis” banda de rock local, la cual se le ve, constantemente en los transportes públicos cantando.

Siendo Tijuana una ciudad fronteriza, se le puede denominar migrantes a algunos de estos músicos, ya que con la ilusión de poder conseguir el sueño americano, vienen de otras partes del país a instalarse a Tijuana. Tanto así que en su intento fallido se quedan en la frontera a conseguir dinero para volver con sus familiares y qué manera más fácil y honrada que cantando en el transporte público.

TODO DEPENDE DEL CRISTAL CON EL QUE LO MIRES

2010-05-28T02:27:00.000-07:00

Por Jovany Federico Villalvazo

Las manos de los artesanos expresan la creatividad de los mexicanos.

La técnica de vidrio estirado es una de las más dificiles
debido a que es trabajada a temperaturas muy altas.

La creatividad e imaginario popular no tiene límites y este tipo de artesanías son representativas
de las culturas populares mexicanas.

La industria del turismo en la región fronteriza ha decrecido dramáticamente debido al aumento en los índices de violencia que se han registrado desde el último cuatrimestre del año 2008 y, posteriormente, la alerta que emitió la embajada de Estados Unidos a principios del presente año para los viajeros norteamericanos para que eviten visitar el territorio mexicano a consecuencia de la situación que se ha desarrollado con la famosa "Guerra contra el narcotráfico"; en los medios de comunicación del país vecino frecuentemente se transmiten reportajes acerca de la cantidad de muertos y actos criminales que se viven en las ciudades fronterizas.

Ha sido poco lo que ha hecho el Gobierno Mexicano al respecto para contrarestar la mala reputación que se le atribuye al país y principalmente a la región fronteriza la cual es afectada en mayor magnitud con la actual situación; en Tijuana se puede observar muy poco flujo migratorio procedente de Estados Unidos comparado con décadas pasadas, Sin embargo, es importante reconocer las buenas cualidades con las que cuenta nuestra ciudad tales como las distintas manifestaciones artísticas que tienen lugar en distintos recintos culturales independientes, o la creciente difusión a eventos relacionados con la moda y la consolidación de una nueva personalidad colectiva de la sociedad tijuanense; se le puede atribuir el adjetivo de nido de investigaciones sociales, económicas, culturales e históricas de suma importancia, a parte de contar con un paisaje único en el que se contrasta la creación de asentamientos humanos de extrema pobreza con la infraestructura de altísimos presupuestos observada en diversas partes de la ciudad, la arquitectura de la ciudad confirma, una vez más, la inminente estratificación social que se vive en el país.

De igual manera hay que reconocer que el fenómeno migratorio que se ha producido en las últimas décadas, y que ha resultado en un crecimiento desbordado de la ciudad, también a propiciado que las actividades ecónomicas que aquí se realizan se diversifiquen, entre otras se encuentra el sector artesanal, desde hace ya algunos años la ciudad cuenta con distintos centros artesanales - localizados la mayoría en la zona centro -. Estos centros cumplen la función de preservar y difundir las actividades de artesanías practicadas en distintas partes del país, función que representa la diversidad cultural con la que cuenta la ciudad y el país. En la calle segunda se encuentra una plaza que contiene gran parte de la historia de la ciudad y es parte del imaginario tijuanense, La Santa Cecilia como es conocida popularmente ha sido parte de creaciones literarias, de las artes visuales y hasta canciones; en esta plaza se localizan distintos puestos en donde se realizan y venden artesanías provenientes de muchas partes del país.

Una de ellas son las figurillas con vidrio estirado, como su nombre lo dice, consiste en estirar pequeñas barillas sólidas de vidrio con la ayuda de un soplete que calienta el vidrio y se comienza a moldear para crear detalladas figuras de ornato como son campanas, figuras de animales, flores y un gran número de figurillas que reflejan la creatividad, la dedicación y el ingenio de manos Mexicanas que se deleitan desarrollando esta actividad. Esta actividad, como muchas otras, está vigente en el país desde la época colonial, primeramente traída al territorio por los españoles y posteriormente fue prácticada y perfeccionada en el estado de Jalisco. Esta técnica forma parte de las artesanías prácticadas con vidrio soplado. Actualmente los talleres de vidrio artesanal se encuentran diversificados en el país, establecidos en diferentes ciudades como la Ciudad de México, Guadalajara, Tlaquepaque, Tonalá, Monterrey, Texcoco, Puebla, Durango, Toluca y Xalapa.

Mercado de artesanías en plaza Santa Cecilia

Tráfico Transfroterizo de la Garita Internacional Tijuana-San Ysidro

2010-05-27T02:27:00.000-07:00

Por Yhadira Pérez

Esta imagen habla por sí misma, pareciera que nunca se va a terminar el tráfico.

La famosa Revu, como comúnmente se reconoce, muestra una gran cantidad de turismo proveniente de Estados Unidos.

El tráfico peatonal es indiscutible, a pesar de que disminuye considerablemente al anochecer.

Algunas personas suelen cruzar de noche pues piensan que harán menos tiempo de espera para ingresar a Estados Unidos

El comercio ambulante en la garita de San Ysidro es algo inevitable en esta zona.

Tanto de día como de noche el tráfico vehicular es visible, aquí se muestra el lado derecho de la famosa frontera.

Camino a la línea es común ver a un sinfín de camiones que se dirigen principalmente a la línea

El trafico transfronterizo de la Garita Internacional Tijuana-San Ysidro

Sin duda el espacio de mayor confluencia entre los habitantes de los países de México y Estados Unidos es la línea divisoria y la garita internacional, entre Tijuana y San Diego. Es una zona muy dinámica ya que históricamente, la vida de Tijuana y de sus habitantes ha estado condicionada en cierta forma a la frontera con nuestro vecino país del norte.

Este fue lo que me motivó principalmente en la elección de un tema que sea exclusivamente fronterizo, durante el desarrollo de dicho ensayo encontré diversos puntos clave que dotaron a nuestra garita de una Historia con un toque de magia y realismo.

Fue a raíz de los tratados de Guadalupe Hidalgo en el año de 1848, que Tijuana se convirtió en un espacio fronterizo. Hecho que vendría a ser, con el paso del tiempo, un parteaguas en el desarrollo de su historia.
De las primeras referencias que se localizaron sobre el establecimiento de una garita con el fin exclusivo de vigilar el tránsito de personas ya sea a pie o en vehículo en la línea internacional fue a fines del siglo XIX. En esa misma época, el jefe político del entonces Distrito Norte de la Baja California, Luis Emeterio Torres, solicitó en 1889 autorización a la ciudad de México para trazar en Tijuana una calle ancha paralela a la línea divisoria entre México y Estados Unidos, con el fin de delimitar de alguna manera ambas poblaciones, sin embargo, dicha propuesta no se llevó a cabo, pero quedó ese antecedente que tenía toda la intención de demarcar territorialmente a la famosa línea.

Fue en la década de 1910, que se ve otro panorama distinto en el área de las garitas tanto mexicana como estadounidense. Es gracias a la observación de tarjetas postales de la época se ven una vegetación abundante principalmente de grandes árboles. Otro elemento clásico en la zona son las astas con las banderas nacionales de los dos países.

En el inmueble mexicano era conocido como Garita “Porfirio Díaz”. Una de las imágenes más comunes que representa de alguna manera a Tijuana al igual que a otras ciudades ubicadas en la zona norte de nuestro país, es la línea fronteriza internacional que delimita territorialmente los dos países: México y Estados Unidos; dicha línea divisoria es mejor conocida como el “bordo”, esto se debe a que hace algunas décadas, indocumentados tanto como mexicanos y de otras nacionalidades intentan cruzar hacia los Estados Unidos por lo tanto el bordo pasó a convertirse en lugar de gran relevancia dentro de nuestra ciudad no sólo por dividir un par de naciones sino por la gran cantidad de personas que fallecen en el intento por lograrlo.
En ese entonces, el tráfico de personas y vehículos era poco. Es a raíz de la época histórica mejor conocida como Ley Seca (1920-1933) y de su significativo impacto dentro de la población que la actividad en el área de la línea internacional se intensificó de una forma verdaderamente considerable. Como ejemplo de ello, en 1933, la Cámara Nacional de Comercio publicó una guía turística sobre Tijuana. En ella refiere una interesante estadística sobre la cantidad de turistas que vinieron a Tijuana.

Dicha guía, durante el año de 1927, refiere que ingresaron por la garita internacional hacia la población tijuanense la significativa suma de 1 millón 434 mil automóviles y 4 millones 984 mil visitantes. Lo que demuestra la importancia que tenía Tijuana como destino turístico para los extranjeros, principalmente estadounidenses. De esa cantidad, en forma aproximada cruzaban diariamente 3 mil 929 vehículos y 13 mil 408 turistas.

Las instalaciones se fueron modificando de conforme se dieron las circunstancias de la época. Curiosamente, hoy en día, esa circunstancia se manifiesta en sentido contrario. En la actualidad y sobre todo, los fines de semana, las largas filas de vehículos para cruzar de México hacían los Estados Unidos, lo que denota que esta garita internacional es de las más transitadas mundialmente hablando.

Como la Frontera más visitada que es, en nuestra Ciudad es de lo más común observar el tráfico no sólo vehicular sino también peatonal, que se hace o se forma para internarnos hacia los Estados Unidos, por el motivo que sea; sin embargo a la fecha del día de hoy el ver la cola y los tiempos de espera que se realizan para regresar a tan sólo dormir a Tijuana son sinceramente impresionantes.

Sin olvidar mencionar lo importante que es el comercio ambulante y establecido al igual que un sinfín de personas pidiendo un poco de caridad.

El efecto del tráfico transfronterizo es decir las horas pico de Estados Unidos se refleja principalmente en zonas aledañas a la franja fronteriza, tales como la carretera Internacional ya que es el acceso directo hacia la delegación de Playas de Tijuana y el Fracc. Soler, por supuesto toda la zona centro (posiblemente un poco más en la madrugada-mañana) y desde luego la Zona Rio es ahí donde nos podemos percatar a qué horas aproximadamente entran a sus trabajos, o el horario escolar que tienen sus hijos. Posiblemente no nos asombre este hecho sin embargo observando las imágenes hablan por sí mismas pues muestran la gran cantidad de personas que se desenvuelven dentro de este fenómeno que día a día podemos ver de una u otra forma ya como parte de nuestras vidas, que no nos sorprende pero si nos Molesta y que sin embargo no deja de molestarnos cuando tienen algún fin de semana largo.

Marginación en Tijuana, la frontera más transitada

2010-05-26T21:17:00.000-07:00

Por Melina Velázquez

En la búsqueda de un tema involucre la frontera caminé por las calles de la cuidad en busca de turistas y mucha cultura pensando encontrarla en cada esquina por ser una zona multicultural, sin embargo encontré que era un día muy frio y nublado, tal vez por eso las calles de la ciudad estaban un tanto vacías y lo único que encontré por estas calles fue a los grupos marginados, personas pidiendo dinero en la Av. Revolución, Muchos deportados en la línea, y muchas casas en mal estado, me doy cuenta que muchas veces estamos acostumbrados a vivir la vida día a día preocupándonos tanto por nosotros mismos que nos es difícil voltear hacia otro lado, por eso escogí este tema ya que creo que las personas que lo vean en el blog abrirán los ojos por un segundo y podrán ver en lo que la cuidad se ha convertido y preguntarnos ¿Qué podemos hacer al respecto? ¿Cómo podemos ayudar a nuestros compatriotas?

La frontera norte de México es un espacio con muchas más fronteras que las divisoras del país, como marginación se entiende como distinción, que se produce por las diferencias económicas y muchas veces genera la discriminación, por ejemplo, por las clases sociales que en la actualidad se encuentran muy marcadas nuestra ciudad, basta con saber observar a nuestro alrededor para percatarnos de las personas que nos rodean diariamente y en todos nuestros espacios.

Siguen llegando más personas en busca de oportunidades de empleo o para cruzar al otro lado de la frontera y buscan de una mejor vida, pero con la dificultad que ahora se logra esto, cada día mas personas son acogidas por nuestra ciudad.

Actualmente existen muchas colonias que viven en situaciones precarias, algunas de ellas se ubican en lugares de alto riesgo, los materiales de construcción insalubres e inseguros pues hay viviendas elaboradas con alambre, láminas y hasta cartón el progreso esta cada vez más lejos de ellos pues el empuje del progreso cada vez es más difícil de lograr. “Existen el Tijuana al rededor de medio millón de personas en hogares en condiciones de pobreza alimentaría y patrimonial, sin contar los cientos que estarán en condición crítica a finales del 2010, ya que se tendrán menos oportunidades de mejorar economía y mantener el empleo” dicen estudios de El Colef

Tijuana sigue creciendo y la esperanza de una vida mejor se ha convertido en una completa ilusión para algunos mientras otros insisten en la búsqueda de esta con trabajo y esfuerzo.

Pero por ahora seguiremos viendo en las calles: a los automovilistas se encuentran todo el día el “viene, viene”, los lava coches, vendedores de chicles y demás dulces, jóvenes bailando en la calle o aventando fuego. Y los peatones encontramos caminando a nuestro lado a las Marías con sus tres hijos vendiendo chicles o pulseras, el hombre que siempre está tirado en la calle pidiendo para un taco, en las calafias escuchamos a los cantantes, tres o cuatro canciones por lo que quieran cooperar, y en las plazas a las muchachitas vendiendo flores para la novia mientras; Tijuana sigue creciendo cada día más puesto que mas gente viene y menos se va.

Tijuana cambia, crece y se transforma cada vez mas, pero siempre será el refugió de los que buscan el cambio, el progreso y los deseos de superarse, por que la frontera de Tijuana siempre será la casa de todos.

Casas de la Colonia La esperanza cerca del Arroyo Alamar.

Casa elaborada con racas, madera y con el techo de lona.

Colonia La Esperanza.

Casa en la Colonia La Esperanza. Hecha con madera, en un lugar insalubre puesto que aun lado hay un tiradero y en la parte de atrás el Arroyo Alamar.

Tienda de abarrotes de Colonia La Esperanza.

No hay pavimento, agua ni electricidad.

Colonia Ampliación Ejido Lázaro Cárdenas.

Casa hecha con madrea y cerco de racas, usan el baño afuera y lejos de la casa. Colonia Ampliación Ejido Lázaro Cárdenas

Traila convertida en casa con techo de madrera.

Colonia Ampliación Ejido Lázaro Cárdenas.

Casa de la Colonia Ampliación Cjido Lázaro Cárdenas

La tendencia de moda: Tijuana (México) ó California (E.U.)

2010-05-25T20:03:00.000-07:00

Por Michell EstradaTijuana un lugar multicultural donde su población tiene un estilo de vestir no único pero si muy particular de la frontera. La influencia de estar cerca de uno de los países más poderosos del planeta ha llevado a la población a buscar modas y adoptar tendencias muy del lado norteamericano, es decir, no es necesario cruzar a Estados Unidos para saber qué es lo que visten, tan sólo hay que caminar por las calles de Tijuana sin importar la zona.

Es posible contar a más de diez personas usando alguna prenda con marcas reconocidas norteamericanas, aun cuando su producción haya sido realizada en algún otro país inclusive en el mismo México, lo cierto es que uno se deja llevar por el país que lo comercializa sin siquiera llegar a ver la etiqueta de elaboración del producto.

Estas tendencias tienden a ser muy adoptadas entre los jóvenes de 12 a 20 años, pues en su mayoría son quienes adoptan las tendencias simplemente por sentirse parte de un grupo o hacer una moda. Un factor principal es vestir similar a una figura pública de su agrado, claro que no se puede dejar de lado a todos aquellos que sobrepasan el rango de edad y que también siguen la tendencia porque está de moda.

En algunas escuelas principalmente universidades visten así, tal pareciera que visten uniformes de multicolores, pues aunque sea el mismo modelo o de la misma marca muchas veces el color no concuerda. También es posible encontrar empresas que utilizan uniformes de marca.

Actualmente podemos encontrar muchos lugares donde se vende este tipo de ropa desde ventas de garaje, sobreruedas, tiendas de segunda, centros comerciales y los famosos “swap meet”. Algo increíble de ver es aquellas personas que no pueden cruzar la frontera y en su lugar deciden frecuentar principalmente los “swap meet” y comprar aún cuando la prenda sea una imitación de la original parece que este hecho no tiene importancia alguna, siempre y cuando tenga los símbolos característicos de la original. Ni que decir de aquellos que se esperan a las llamadas rebajas para mandar a comprar o ir ellos mismos y cargarse de miles de bolsas con las marcas favoritas como: Abercrombie, Aeropostal, American Eagle, Old navy, GAP, Nike, Puma, Adidas, Holister, etc.

Este tema me parece interesante abordar pues estamos invadidos por nuestro país vecino a tal grado de que hemos incluido en nuestro estilo de vida algunas costumbres como festejos (Halloween, día del pavo, etc), además de permitir que influya en gran porcentaje en el desarrollo y forma de pensar de los jóvenes, por ejemplo: antes un chico de 12 años pedía videojuegos o pelotas, ropa simple, hoy en ésta realidad un chico de 12 años pide una camisa Aeropostal, un pantalón American Eagle, un cinturón Aeropostal, una cachucha Abercrombie y unos tenis Adidas, si no alguna prenda de las marcas restantes. Si se pregunta que se vende en Estados Unidos la respuesta es muy sencilla, venga a Tijuana.

Resistencia individual y colectiva ante la violencia de género. La experiencia de las obreras de las maquiladoras de ciudad Juárez.

2010-05-24T22:05:00.000-07:00

Por Melina Velázquez

En el texto "Resistencia individual y colectiva ante la violencia de género. La experiencia de las obreras de ciudad Juárez" de Patricia Ravelo Blancas y Sergio Sánchez Díaz nos habla de cómo en esta ciudad se han llevado a cabo 364 homicidios en once años y no han podido ser esclarecidos hasta la actualidad.

Cuya violencia tiene distintas dimensiones como la disciplina en los puestos de trabajo, reglamentos con que rigen las relaciones laborales, el cierre de las empresas e incluso crímenes de tipo sexual.

En texto nos brinda un análisis de los factores económicos, culturales y políticos por los cuales hasta el momento no hay una política que para la prevención y seguridad laborar de las trabajadoras. Se observan factores como el pensamiento de los políticos y la iglesia que culpan a las trabajadoras por la forma de vestir, hablar con extraño, así como por acudir a centros nocturnos y con estas conductas ganarse lo que les sucede. Las empresas por su parte en su mayoría muestran una actitud de indiferencia en el problema relacionado con el mejoramiento de las condiciones de vida y de trabajo de sus obreras. Por su parte poco o nada se han interesado por la vida de las mismas en ninguno de sus ámbitos, laborar, privado y público.

Hasta el momento pocos grupos sindicalistas y feministas han luchado por los derechos de clase y genero pero no han logrado mucha participación de las obreras y aun con la lucha de estos grupos son muy pocas las medidas que se están tomando en este sentido, de hecho no se puesto mucho énfasis en indagar sobre los antecedentes de los choferes vinculados con delitos sexuales. Las medidas que se han tomado solo contemplan el traslado de las trabajadoras de las maquilas a sus casas, así como proporcionarles a las obreras información sobre sus derechos laborales y dado que las trabajadoras no le tienen confianza a las autoridades se basan en el sentido de autoprotección por ejemplo: no salir solas, no salir de noche, cambiar la forma de vestir, no salir de la casa, no hablar con desconocidos, no subirse al autobús “la rutera” y si lo hacen solas portar un arma.

La violencia contra la mujer la ha hecho temer y por lo tanto perder parte de su libertad y es criticada moralmente la mujer que se atreve a gozar de su cuerpo y su libertad.

En América latina los poderes económico y político entre las clases pudientes ha logrado el control de la región a partir de implantar un clima de terror y generar un estado de delincuencia generalizado esta tal vez sea la causa de tanta violencia en ciudad Juárez.

Operación Guardián / Operation Gatekeeper

2010-05-23T21:43:00.000-07:00

Por Jovany Federico Villalvazo

Entró en vigor hace ya más de quince años con el propósito de disminuir la cantidad de migrantes que cruzaban hacia Estados Unidos por la frontera norte de México, así, la controversial operación guardián representaba la construcción de un muro metálico a lo largo de la frontera entre estos dos países; sin embargo, hasta la fecha ha sido imposible lograr tal objetivo.

Los antecedentes que propiciaron la aprobación de esta operación, calificada por muchos como inhumana, trascienden a las últimas décadas del siglo pasado y están íntimamente relacionadas con la imposibilidad del gobierno mexicano de crear una estabilidad económica, política y social para el pueblo mexicano. Es importante, también, tomar en cuenta los factores internacionales, es decir, contar con una visión amplificada del panorama; a nivel internacional recién se había aprobado el Tratado de Libre Comercio, cuyos resultados esperados eran, entre otros, generar empleos en México, lo cual no sucedió. La Operación Guardián fue tan sólo una parte del programa integral con el que contaba Estados Unidos a lo largo de la frontera para tomar control del territorio y evitar, hechando mano de recursos militares, la migración ilegal a tal país. Los resultados que esta operación ha generado después de tantos años han sido lo contrario a lo esperado en diciembre de 1994, las muertes han aumentado incontrolablemente y han ascendido a cifras anuales increibles.

Existen, hoy en día, muchos movimientos para contrarestar las mortales consecuencias que ha tenido esta operación, y más que una desición política de migración se ha convertido en un fenómeno fronterizo el cual, los que vivimos aquí, lo vemos de una manera ordinaria y casi cotidiana; sin embargo, de cotidiana no tiene nada. de igual manera es importante analizar las situaciónes que suceden en otras fronteras tales como la de Guatemala con el sur de México y cómo este tipo de procesos migratorios violentos y acciones anti humanistas tomadas por los gobiernos han afectado a los pueblos y a su gente. Ya que es importante pensar en estos fenómenos como una serie de consecuencias que están entrelazadas entre sí y no consecuencias aisladas, en otras palabras, hay que entender la relación entre la situación socio-ecónomica y los factores expulsión que tiene un país y los factores de atracción que tiene el otro país para que se dé este tipo de dinámica. Pero sobre todo, es importante reflexionar acerca de las medidas que tomamos nosotros, habitantes de una región fronteriza, para mejorar tal situación; o simplemente, cuestionar si estamos concientes de la situación y que es una problemática que nos afecta a todos, a nuestros familiares y amigos.

"Resistencia individual y colectiva ante la violencia de género. La experiencia de las obreras de las maquiladoras de Ciudad Juárez"

2010-05-20T12:58:00.000-07:00

Por Michelle Estrada

En la lectura “Resistencia individual y colectiva ante la violencia de género. La experiencia de las obreras de las maquiladoras de Ciudad Juárez*, escrita por Patricia Ravelo Blancas y Sergio Sánchez Díaz, es una lectura que habla de una realidad vivida en México, principalmente en la frontera donde ciudades como Juárez han sufrido crímenes y maltrato directamente hacia las mujeres de diferentes sectores, siendo estas ocupantes de un 60% de los habitantes de esa ciudad.
Uno de los temas que poco se toca en México es el del maltrato y abuso que sufre la mujer en diferentes acciones, es decir, la violación, asesinato, secuestro, golpes, etc., pues la prensa esta muy censurada para hablar de dicho tema. La cantidad de mujeres desaparecidas o asesinadas ha ido creciendo conforme pasa el tiempo y las autoridades aun no aclaran que o quienes están detrás de todo esto.
Como bien se comenta en la lectura, las distintas organizaciones y sindicatos han hecho algunas normas o estatutos a favor de la mujer con el fin de que ellas mismas vean por sus derechos y no permitan el abuso que se ha cometido en otras, lamentablemente no muchas empresas del sector maquila le ha tomado la importancia que debería tener. Hay empresas que saben la situación en la que se encuentra la ciudad y aun así deciden regresar a las empleadas solas o simplemente no las reciben, otras han tomado precauciones como alumbrar, cercar o hasta exigir la esclaración de algunas empleadas perdidas como el caso que se comenta en la lectura sobre la maquiladora Promex, donde el dueño protestó por el asesinato de una empleada de 17 años.
Debido a la crisis económica y la falta de empleo obliga a las mujeres a tomar el trabajo y el horario, sobre todo que aceptan aunque se expongan a ser maltratadas laboralmente, pues en la mayoría de las maquilas el hombre es quien recibe más beneficios e importancia pues ellos no reciben tanta presión como la que se le da a las mujeres, al menos hay maquilas que cuentan con sindicatos que apoyan a las empleadas. Lamentablemente y como se observa en la investigación que hicieron los escritores, encontraron que hay sindicatos que han cerrado debido a la falta de empleo por el cierre de maquilas, lo que reduce la ayuda.
En conclusión, es un tema muy interesante, pues como bien dije no solo ocurre en Juárez, solo que es la ciudad con un alto índice de mujeres muertas en situaciones extrañas, ni siquiera se maneja como en Tijuana que a cada muerto se le vincula con el narcotráfico. En el caso de Ciudad Juárez son mujeres que realizan actividades típicas y que están lejos del narcotráfico.
También es lamentable que no se haya esclarecido al menos un 10% de los asesinatos ocurridos principalmente del 2001 hasta hoy. Por ultimo me pareció interesante que hayan dedicado la lectura a una victima de la presión laboral.

Resistencia individual y colectiva ante la violencia de género. La experiencia de las obreras de las maquiladoras de Ciudad Juárez.Reporte de lectura

2010-05-20T09:56:00.000-07:00

Por Claudia Ramírez
La lectura de Patricia Ravelo Blancas y Sergio Sánchez Díaz, “Resistencia individual y colectiva ante la violencia de género. La experiencia de las obreras de las maquiladoras de Ciudad Juárez”. Habla sobre la violencia en contra de las mujeres en Ciudad Juárez, tras la ola de asesinatos y desapariciones que han existido desde ya hace varios años.
Se basa sobre las trabajadoras de las maquilas las cuales, sufren de maltratos que pueden ser dentro y fuera de las maquilas, pueden ser desde despidos injustificados hasta acoso sexual. Justificando esta conducta de maltrato a las mujeres diciendo que ellas son las principales culpables por vestir de cierta manera o hablar de otra.
Una de las problemáticas mencionadas en la lectura es que pocas empresas tienen programas de protección hacia las trabajadoras, como ejemplo se muestra en la lectura que tras haber llegado 2 minutos tarde a la empresa Claudia Gonzales en su regreso a casa desapareció lo cual hizo que algunas personas encargadas del sindicato tomaran medidas y en vez de regresarla en el momento, la opción sería de que se le suspenda al día siguiente por la falta cometida.
Así poco a poco se toman algunas medidas preventivas, para qué ya no haya tanta violencia de género, como también existen organizaciones algunas independientes por parte de las trabajadoras como lo sería el Centro de Orientación de la Mujer entre otras. La idea de estas organizaciones es mantener informada a las mujeres para que se den cuenta de los derechos que tienen.

Periodismo y Censura

2010-05-10T16:18:00.001-07:00

Azarael Flores Diaz.

Al parecer México sigue ganando los primeros lugares en competiciones donde nadie quiere participar, ahora nos ganamos la medalla de oro en la categoría "Atentados contra trabajadores de la prensa, y esta vez le ganamos al campeón Iraq, que al parecer tenia una gran ventaja por estar en contienda bélica con los Estados Unidos.
Ya en serio, es una problema trágico la situación que viven los periodistas hoy en día en México, puesto que en la ultima década han sido asesinados decenas de periodistas y decenas siguen desaparecidos, esta realidad los ha obligado a pedir asilo a Estados Unidos y Canadá. El pánico impuesto por el crimen organizado hacia el periodismo ha causado gran impacto dentro del periodismo, mismo que se ve reflejado en la autocensura por parte de los trabajadores de la prensa, por el miedo de sufrir algún atentado ellos o sus familiares.
El gobierno poco ha logrado en esclarecer estos delitos, la FEADP, Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos cometidos contra Periodistas, dio a conocer en su ultimo informe de labores, que de los sesenta casos consignados a su competencia, ninguno de los asesinatos ha sido ajusticiado.
Estos datos no hacen mas que evidenciar la impunidad en la que esta envuelta México, y esto hace que mas países cataloguen al país como un lugar inseguro y prohiban los viajes a territorio mexicano. Y como consecuencia esto lleva a perdidas económicas en el sector turístico, y exista mas desempleo, pobreza, violencia, muertes, impunidad...

link del libro El Mèxico olvidado:La historia del pueblo chicano tomo 1

2010-05-05T19:10:00.000-07:00

http://books.google.com.mx/books?id=QpXuMUFkxVYC&printsec=frontcover&dq=la+historia+del+pueblo+chicano&cd=1#v=twopage&q&f=false

ASESINATO DE MUJERES EN JUÁREZ

2010-05-04T10:39:00.000-07:00

Por Isabel Urrea

El tema tan polémico de "Las Muertas de Juárez" ha conmocionado tanto a la sociedad mexicana como al mundo entero, no sólo por la cantidad inmensa de asesinatos, especialmente de mujeres en esa ciudad, sino también por la clara impunidad que al parecer no cesa por parte de las autoridades municipales y estatales del país.
Me parece muy importante la participación de Organizaciones No Gubernamentales para la investigación a fondo de las muertes en Ciudad Juárez, así como en la lucha por el esclarecimiento de los hechos, y detener a los culpables por los crímenes tan crueles y sanguinarios en contra de las mujeres y niñas de esta ciudad.
A pesar de que se dice que el móvil de los crímenes pueden ser variados como tráfico de órganos, violación, venganza; en mi opinión y por la de descripción del estado en que encuentras los cuerpos descubiertos de víctimas asesinadas, verdadera mente triste e indignantes, que estos asesinatos son cometidos por personas con un fuerte trauma u odio hacia el género femenino; encontrando un desahogo en la descarga de ira hacia con quien consideran su enemigo.
Creo que el asesinado de mujeres y niñas en Ciudad Juárez, no sólo es un problema del Estado de Chihuahua, sino de toda la sociedad mexicana. Debemos tomar conciencia de lo que sucede en nuestro país y unir nuestras fuerzas para exigir al gobierno que se acabe tanta impunidad con la que gozan los maleantes y asesinos en todo México

HUELGA DE CANANEA (Siglo XXI)

2010-05-03T16:14:00.000-07:00

Por Miguel Santana.

Parece ser que las leyes antimonopolios son sólo otra ley que está escrita en el papel, pero que afuera de éste (ya en la práctica) no se respeta. Todos esos monopolios existentes en la sociedad mexicana son lo que causa que el país se divida en pocos personajes mexicanos que controlan a la población mexicana por medio de las empresas monopólicas que acaparan toda la riqueza en unas cuantas manos. Para esto se valen de alianzas políticas con los representantes del pueblo.

Se deja ver los malos tratos que sufren los empleados por parte de los jefes y los dueños. La lucha entre los sindicatos y los gobiernos no trae nada bueno para los trabajadores que son los que realmente importan. El sindicalismo mexicano no está avanzando en cuanto a derechos de los trabajadores y está creciendo una partidura en la autonomía de los sindicatos.
La frontera toma relevancia por ser el lugar donde la economía se fortalece a manos de los hombres trabajadores que buscan progresar. Superan dificultades laborales y luchan contra las adversidades que se les presentan día a día. La frontera se consolida así, como una fuente de empleo para miles de personas que lo requieren.

Opinión sobre la frontera
Mi visión cambió sobre la concepción de lo que es la frontera. No sólo es un límite de territorio, sino que es una región en donde se mezcla un conjunto de ideologías políticas, culturales o emocionales en donde se requiere entenderlas diferenciadamente y hacer una nueva cultura que junte esa gama de visiones.

Atte: Miguel Santana

Incendio en guardería ABC

2010-05-02T21:13:00.001-07:00

Por Melina Velázquez

La guardería ABC cuya concesión es del IMSS fue acomodada en un almacén sin tomar en cuenta las medidas preventivas que van desde la falta de puertas de emergencia hasta la falta de extinguidores, lo que demuestra la poca seguridad que maneja el gobierno en las exigencias con las que debe cumplir un mobiliario antes de entregarle a este un concesión.

En junio del 2009 Un incendio en la guardería ABC termino con la vida e 49 niños, la PGR prometió a la población que utilizarían todos los recursos para dar con los culpables. Poco después el gobernador Bours dio a conocer los lazos que tenían los dueños de la guardería con familiares del gobierno, mismo que hasta el momento no han recibido castigo, según información proporcionada por el periódico frontera a la guardería le fue impuesta una multa, así como a los funcionarios públicos que laboraban en ella sin embargo los dueños se fueron del país, lo que nos demuestra que en este país la ley difícilmente es aplicada.

México es un país donde la ley es fácilmente corrompida por los ciudadanos capaces de mover sus influencias en el gobierno.

Y hasta el momento sigue sin haber respuesta para los padres de estos niños, que tiene que vivir día a día con el amargo sabor de la injustica, pues aun que nada podrá regresarles a sus hijos, siguen exigiendo que los culpables vallan a la cárcel y paguen el castigo por ser tan irresponsables con la seguridad de los pequeños que están en sus manos.

Las marchas que gritan justicia pueden seguir día a día… ¿hasta cuando entrara un poco de remordimiento y ambición por hacer las cosas bien en los iodos sordos de los funcionarios, políticos y familiares de los mismos?

HUELGA CANANEA (Siglo XXI)

2010-05-02T20:33:00.000-07:00

Por Jovanna Castillo

Mèxico ha sido escenario de tantos acontecimientos, que sin duda alguna le ha costado la vida a muchas personas, que se encuentran dentro de hechos tan trascendentales. En movimientos en los cuales, se demanda justicia e igualdad, y lo curioso es que despuès de un cierto periodo de tiempo y por lo cual tengo una respuesta muy vaga, es que ocurren de nuevo. Y se ve reflejado en la Huelga de Cananea del siglo XXI, que despuès de la misma en 1906 en la cual, los trabajadores exigian respeto, que no los discriminaran y mucho menos dentro de su propio territorio ante extranjeros, jornadas de trabajo de ocho horas y un salario màs justo, pues justo en estos tiempos, los obreros demandaban seguridad y màs que nada, que se les respetara su contrato.

Estè al igual que el anterior fue rechazado por el gobierno, y en estos tiempos creo que es aùn mas fuerte como se mueven los medios masivos de comunicacion para dar a conocer estàs cuestiones tan importantes y delicadas, que quienes los manejan son empresarios que solamente mencionaran lo que ellos creen relevante. Pero lo que no se menciona es que Germàn Larrea es dueño de Grupo Mèxico y de otras tantas minas, entonces los obreros se enfrentaban no solo al gobierno, tambièn a un monopolio que explota tanto a los trabajadores como el cobre que van en progresò, todo este asunto dejo de ser algo sumamente local, para convertirse en algo nacional en el cual, nadie pierde la oportunidad de sacarle el mayor beneficio tanto de los medios como los partidos politicos.

Y aquì es donde entran algunas dudas sobre:¿La huelga es por que quieren de regreso a su representante Gòmez Urrutia?, ¿Porquè si en Mèxico hay trabajo y dinero solo lo disfrutan aquellos que tienen màs?. Son interrogantes que al tratar de contestarlas saldrìan màs y maàs preguntas y es donde tambièn podria preguntar aquellos que se enfrentan al gobierno y que no se dejan escudar en la frase " El gobierno no nos deja salir adelante", porque es algo que depende de cada individuo y es necesario a mi parecer, estos movimientos ya que no solo se realizan con el fin de a ver que sucede, mas bien de cambiar algo radicalmente o lograr algo que sea muy importante para el presente y para las siguientes generaciones, que estan atentos, que no existe el conformismo en nuestro vocabulario y que para salir adelante no solo se necesita levantarse en huelga, tambièn conocer nuestros derechos, defender nuestras ideologias, ya que el conocimiento es una herramienta muy poderosa que se utiliza contra el gobierno, partidos politicos, medios, leyes etc. para poder obrar de la mejor manera y comprender que todo està ligado con otros sucesos.

FRONTERA NORTE

2010-05-02T16:47:00.000-07:00

Por Jovanna Castillo

Mi percepcion en cuanto a la frontera si ha cambiado, ya que al comienzò del curso tenia la premisa de que ese concepto solò se ubicaba en categorias como la migraciòn, desempleo y la palabra multicultural. Con base en las lecutras y los documentales que vimos, tengo o voy formando otro criterio en cuanto a cuestiones sociales tan cotidianas que se reflejan en diversas inventigaciones y comprendì de mejor manera que mis premisas, no eran del todo erròneas, màs bien, forman parte de un todo.

Tambièn aprendi que el cine fronterizo comercial es muy signigicativo para aquellas personas que tuvieron esas mismas experiencias y que algunos de los protagonistas principales son la familia y el lenguaje, para poder llevar acabo tantos sucesos tan importantes que han dejado huella y lo que falta, en base a eso y màs voy formando un criterio que va cambiando.

Museos de la frontera norte en México

2010-05-01T00:07:00.000-07:00

Por Yhadira Pérez

La importancia de la cultura, el desarrollo del sentimiento nacionalista en la región fronteriza de nuestro país, puede mostrarse severamente distinto al resto del mismo, al igual que el sentido de arraigo en su más pura esencia, muestra un claro ejemplo de lo que puede llegar a significar el hecho de residir en la “Frontera”.

Basándonos en la importancia y el impacto que una cultura es capaz de causar, además de la vinculación con el resto de nuestro país, al igual que poseer una historia propia, una historia regional, una que nos permita contextualizarnos dentro y al mismo tiempo dotarnos de relevancia en una situación determinada, de ahí podemos partir en el por qué de la creación de los museos en México; se debe hacer remembranza de cuándo y con quien nacen, de cómo pasan a formar parte fundamental en la historia y el desarrollo de una nación.

“La existencia de un Estado, el reconocimiento de una identidad y el resguardo, conservación y difusión de una memoria colectiva, hacen posible la existencia de un museo”.

Los museos fueron creados con el primer presidente de México ya como una nación independiente, libre y soberana, totalmente emancipada del yugo español, con el Sr. Guadalupe Victoria, como representante de la republica fue erigido el Museo Nacional, el 18 de marzo de 1825, esto representó un gran avance en la importancia de la creación y de la relevancia de mostrarle a la población mexicana que debe recordar de donde proviene su existencia, dotarla de memoria, con el fin de que no olvide sus raíces, la riqueza y la grandeza de una cultura tan bella como lo es la nuestra.

A manera de conclusión me permito afirmar con una certeza irrefutable que la existencia de los museos en nuestro país es un baluarte que permite la conservación y difusión de los mayores valores artísticos de nuestra cultura; sin olvidar que, de una u otra manera influye en ella, todos los museos resguardan y mantienen la memoria e identidad de un todo, de México como país.

Museos de la frontera norte de México

2010-04-30T19:51:00.000-07:00

Por Karla Casas

La identidad regional y el sentido de pertenencia son factores que influyen para la creación de un museo, sobre todo los de la frontera norte de México que debido a su misma condición de frontera al estar más cerca de Estados Unidos que el propio país, se proyecta y exhibe su historia y evolución.

Estos museos son relativamente nuevos, tomando en cuenta que la formación de la frontera norte de México fué posterior que el resto del país, la gran mayoría de ellos son de la historia local de la propia ciudad o de sus alrededores, así como de tribus cercanas o reservas, son muy pocos los museos que tienen la temática tecnológica o modernista, sobre todo el noreste del país.

La facilidad de acceso que tenemos para ir y venir a Estados Unidos nos permite visitar los museos que tienen en la frontera américana, por ejemplo: en San Diego y sus alrededores hay museos de arte, de historia, naturales, contemporáneos, entre otros; lo cual muchas veces preferimos ir debido a que tienen más opciones que los nacionales. Así mismo, tienen eventos y exhibiciones nuevas y constantemente los están acutalizando, también hay que tomar en cuenta que en muchas ocaciones salimos de paseo y nuestro plan es ir a Estados Unidos, por lo que un museo es buena opción; en cambio, los museos que tenemos en Tijuana puede que no nos brinden muchas opciones o simplemente no tienen la suficiente difusión que deberían tener.

En general, los museos fronterizos dejan ver la evolución local y uno puede conocer su historia, así mismo hay una amplia reserva de objetos y fotografías históricas, lo cual creo que es bueno, pues nos ofrece un panorama de como era y como se han ido transformando a lo largo del tiempo las ciudades de la frontera norte.

Jorge Hank, Comentario

2010-04-29T22:36:00.000-07:00

Por Gerardo Malagón

Creo que el gobierno de Jorge Hank esta estigmatizado, pues despues de 15 anos del PAN, gano el PRI. Ademas la fama personal de Hank no era del todo favorable para el, ni para el partido. Sin embargo, Hank se asesoro con gente muy preparada que llevo su campana al exito. Inicialmente se percataron de que solo el 28% de la poblacion vota, y la mayoria de ese porcentaje vota por el PAN, entonces lo unico que hizo Jorge Hank, fue convocar a las personas a votar, teniendo exito.

Por otro lado el no tenia experiencia politica, su papa, el profesor Carlos Hank fue el que era un importante politico.

La controversia que siempre rodea su vida no hizo excepcion durante su mandato, pues cuando quiso postularse a la gobernatura, no lo querian dejar, pero se baso en la Constitucion y pudo hacerlo, despues de debatir sobre eso.

Muertas de Juárez

2010-04-28T23:26:00.000-07:00

Por Claudia Ramírez

Con el transcurso del tiempo el tema de las muertas de Juárez ha sido uno de los más mencionados gracias a la impunidad tanto de las autoridades como la del gobierno, que al parecer no les interesa resolver estos casos.
Tras la captura de 18 sospechosos y con la muerte de Abdel Sharif en el 2006, quien sería el principal sospechoso desde que se dio inicio esta serie de asesinatos en 1993, aun después de 4 años de su muerte los asesinatos y desapariciones en ciudad Juárez siguen.
Mi pregunta es , si ya muerto el principal sospechoso quien se decía le pagaba a otros para que ya no lo culparan a él ahora ¿ otro es quien les paga para que sigan los asesinatos? ¿Hay más detenidos sospechosos además de esos 18 que ya estaban?
Bueno, creo que esto muestra demasiado desinterés sobre las autoridades, que se supone deberían estar a cargo de esta solución para que ya no existan más mujeres inocentes asesinadas.
¿ O será que el gobierno sea un sospechoso más?

¿ Que es frontera?

2010-04-28T23:24:00.000-07:00

Por Claudia Ramírez

Antes mi idea de la frontera se limitaba a que era la división entre un país y otro, donde había muchos indocumentados por el hecho de que se querían cruzar a EUA. Durante este transcurso del semestre puedo ver que la frontera, como ya menciones antes, si es un límite, pero a demás de eso es un territorio donde habitan distintas personas de diferentes lugares, lo cual hace que en un mismo territorio pueda existir diferentes culturas, costumbres, tradiciones, por lo mismo cada persona tiene diferentes percepciones de lo que es.

Guarderia ABC

2010-04-23T11:52:00.000-07:00

Ya no es increble ver como el uso del poder puede llegar a traer consecuencias a otros, lo digo porque en la investigación que realizamos para exponer este tema, fue notorio ver nombres de parientes de políticos y más aún ver que muchos de ellos habían huido después de lo que ocurrió en la guaderia ABC en Hermosillo, donde perdieron la vida 49 niños que fueron alcanzados por las llamas que se originaron primeramente en las bodegas continuas a la guarderia.

La injusticia ante dicho crimen y más aun que ya no es de llamar la atención en México (pues pasa mucho) es que todo esto haya pasado principalmente por negligencias de parte de:

1) las autoridades por entregarles el permiso sin que tuvieran salidas de emergencias, extinguidores y alarmas contra incendios.

2) que los dueños también hicieran caso omiso de dichas irregularidades.

3) que no se contara con la cantidad de personal para el cuidado de los niños.

En toda esta noticia que se ha venido siguiendo y donde nombres como Eduardo Bours gobernador de la ciudad que no agilizaba las investigaciones y quien además declaró que el tema de la guardería fue el culpable de que no se ganara en las votaciones donde su partido el PRI perdió, el ex-director del IMSS Juan Molinar por simplemente deslindarse del caso y el procurador Eduardo Medina por su declaración donde decía que el caso del incendio no era tan grave y que los culpables no pisarían la cárcel fue un detonante para que sean señalados por los sonorenses.

Se está por cumplir un año de este trágico día para los sonorenses, sobre todo para aquellas familias que perdieron un pequeñito y este casi aun no se ha esclarecido.

Así como este caso hay muchos, sobre todo que ocurren en cada ciudad del país y ante las evidencias el gobierno continúa trabajando de la misma manera sin tomar acciones a manera de hacer justicia.

Actualmente en las noticias se ha mostrado como han aprovechado los principales implicados de sus familaires políticos ya que pagaron cerca de 2 millones de pesos para llevar el caso en plena libertad, algo que para los padres que perdieron a su pequeño (a) no es justo.

Lo que entiendo por Frontera

2010-04-23T09:20:00.000-07:00

Por Michelle Estrada

En un principio me había imaginado que frontera únicamente englobaba lo que somos quienes vivimos en Tijuana y E.U. (California), pero ya viendo los documentales, lecturas puedo decir que si es una de las principales fronteras pero no es la única. Existen miles de fronteras y algunas son bastante dificiles de habitar.

Hoy puedo comprender que frontera es un tema muy importante que en este caso en Tijuana se vive de manera que se ha creado una transculturación que ha servido para que la misma ciudad evolucione, pues hoy día y como se dijo en los documentales Tijuana se ha creado su propia identidas y su propia ideología.

Mi aprendizaje sobre la frontera

2010-04-22T10:03:00.000-07:00

Ahora conozco mi ciudad dentro de su concepto cultural.

Al inicio de este semestre, sólo era una persona más que nació en Tijuana, y que bien o mal, se enorgullece de su ciudad y la defiende de todo comentario mal intencionado. Ahora veo a esta Ciudad como el lugar donde inician los sueños de la sociedad mexicana. Su historia, aunque no muy antigua, inicia no solamente en los pueblos fundadores sino en cada familia de otros lugares de México, que piensan en Tijuana para realizar un giro en su vida. de esta manera se va construyendo un cambio y evolución en la ciudad de Tijuana al recibirlos y así abrirse para adaptarse a nuevas culturas y costumbres.

Tijuana es una fuente de arte y cultura gracias a su cálida bienvenida a aquellos que sueñan en una mejor calidad de vida.

Isabel Urrea García

2010-04-21T23:21:00.000-07:00

Frontera al inicio del curso, era solo una ciudad con influencia de Estados Unidos, dejando de lado los diferentes contextos que existen detras de la frontera norte. La musica Norteña dejo de ser autonoma de la región norte; y la influencia de la musica Disco y Banda comenzó a tener impacto en los oidos de los ciudadanos en el norte de México. El concepto de la migración a Estados Unidos, al llegar a la frontera cambio; Cuando se saban cuenta de la clase de personas que viven en el norte y la posibilidad de ganar dinero trabajando en la frontera al no emigrar. Mi concepto de Frontera: Diversidad de religiones, culturas y personas de distintas partes del mundo, así como la migración a la frontera trayendo sus costumbres.

Clase Frontera Norte

2010-04-21T14:54:00.000-07:00

Creo que lo que mejor he comprendido es el hecho de que la migración no es contemporánea y que la población meramente tijuanense apenas comienza sus generaciones. Tijuana es una ciudad que crece culturalmente en conjunto de su demografía, lo que la convierte en un foco de atención en ambas partes de la frontera; pero que no solo es un burro pintado de zebra con un sobrero y un zarape. Esta clase en particular me deja en claro la multiculturalidad en la que nos encontramos inmersos y donde todas son válidas. Ahora conozco una ciudad con problemas; pero con un una historia y con un futuro, con distintas visiones y percepciones de la cotidianidad. He creado un mayor apego y orgullo respecto a la ciudad. :)

2010-04-20T21:48:00.000-07:00

Para mí la frontera representaba un muro que dividía dos países muy distintos, sobresaliendo Tijuana el lugar donde resido como un área multicultural.

Ahora me doy cuenta que la frontera abarca mucho más que eso y se ha vuelto un lugar con sentido personal, ya que conocer la experiencia de mi familia me hizo darme cuenta de que las problemáticas no son tan lejanas a nosotros como muchos pensamos. Los que nacimos aquí también somos parte de ella.

En la segunda unidad descubrí que no solo basta saber conocernos entre nosotros. Es importante conocer como nos ven los demás, porque generalmente tienen otra percepción sobre nosotros.

La frontera no es solo una división o un muro, no es solo la unión de muchas culturas, La frontera somos nosotros y lo que representamos.

Invitación

2010-04-12T13:49:00.000-07:00

El 12 de abril a las 13:42 Miriam, saludos. Enterado y confirmando cita para el Jueves 22 a las 6 pm. El Miércoles 21 de abril estaré presentando en el teatro de la UABC el documental de Jean Luc Godard, "Aquí y en otro lugar" sobre el conflicto Israel-Palestina. Para que invites a tus alumnos.

Nos vemos la próxima semana.

Sergio Brown (Huracán)

Sergio Brown

2010-03-23T12:40:00.000-07:00

sus páginas en la web:

huracán del norte. browncheco's chanel: http://www.youtube.com/browncheco?gl=MX&user=browncheco

medios y política: http://www.mediosypoliticaenmexico.blogspot.com/

nadie como el cine: http://nadiecomoelcine.blogspot.com/

2010-03-22T13:21:00.000-07:00

lunes 22 de marzo

Videodocumental y representaciones sociales de la frontera.
Discursos. Estrategias producción.

Charla con los realizadores Angelica Delgado y Sergio Brown

6pm
Audiovisual
Facultad de Humanidades UABC
Tijuana

Frontera Norte

2010-03-22T12:12:00.000-07:00

"El objeto de estudio de la frontera norte es conocer la problemática social que implica el vivir junto a la primera potencia mundial. Más allá de los problemas migratorios hacia el vecino país, los problemas que implica la tendencia de inmigrar al norte".

Itzel Gaxiola
5 de febrero de 2010 20:24

frontera norte

2010-03-22T12:10:00.001-07:00

El objeto de estudio de la frontera norte es investigar las características de los residentes de la frontera norte, en cuanto a economía, cultura, lugar de presedencia en caso de ser inmigrantes, entre otras, para así poder crear una unidad en la población y aplicar estrategias políticas, económicas y culturales para estar en armonía.

Miguel Santana
grupo:533
4 de febrero de 2010

frontera norte

2010-03-22T12:02:00.000-07:00

¨Es un lugar físico donde se dividen los países de México y Estados Unidos¨
Lugar sumamente poblado donde la mayoria de las personas que lo habitan
suelen ser personas que piensan irse de indocumentados a Estados Unidos,
rico en cultura e historia pero lleno de inseguridad.

.xbn.
3 de febrero de 2010 21:59

frontera filmmakers

2010-03-22T11:12:00.001-07:00

http://fronterafilmmakers.ning.com/

La construcción de la frontera *imaginada

2009-12-02T16:54:00.001-08:00

Por Julia Azucena Guzmán Díaz

Pretendo mostrar cómo las concepciones sobre la frontera están regidas por imágenes, que a la vez determinan el estilo de vida y las relaciones mutuas entre cada individuo que conforma y piensa la frontera. Poder visualizar la frontera norte de México a partir de su identidad creada de representaciones visuales, para demostrar que la concepción de la frontera está construida por lo estereotipos formulados por humanos a través de las imágenes representativas que le ofrecen.

Para esto se definirá la frontera a través de algunas ideas que nos han otorgado algunos intelectuales sobre temas sociales, y posteriormente pasar a explicar cómo las representaciones visuales de la frontera norte, producen símbolos que a la vez producen identidades. Así mismo, explicar quién es el arquitecto de la identidad fronteriza y qué materiales utiliza para su construcción. Por último, se mencionarán algunas representaciones visuales (película, documental u obra artística) que nos hablen de la frontera y nos ayuden a asumir una postura crítica con respecto a nuestra identidad.

Comencemos tomando por hecho que “la frontera” es un tema que merece ser estudiado por las ciencias sociales, donde ésta sea visualizada como una representación donde se expresan “estereotipos en el sentido de modo de representación (mental) colectivamente compartidos que reconocemos y reconstruimos a partir de índices visuales y sonoros” (Joly 2003, 226). Así, como lo menciona Manuel Ceballos Ramírez “la frontera se ha construido con tal complejidad, que en ella se entrecruzan tiempos y espacios, acontecimientos políticos y sociales, influencias locales, nacionales e internacionales, intereses y residentes, mitos y realidades; angloamericanos, indígenas y mexicanos” (Ceballos 2003, 72).

Se entiende que lo cotidiano se inventa, se construye y que la cultura fronteriza ha sido y está formada por las ideas esteriotipadas de un determinado grupo de personas, de un “otros” que no somos “nosotros”. Estas ideas forman símbolos, estos símbolos se pueden encontrar en las imágenes como lo son las fotografías, pinturas e incluso el cine encargado de fabricar imágenes que simbolicen lo fronterizo. Sin embargo estas imágenes no se fabrican solas, ni tienen voz en sí.

Para que una imagen tenga una carga simbólica, anteriormente tendría que existir un fabricador encargado de pensar y fabricar una idea, que desde su punto de vista represente una parte de lo que es la frontera. Técnicamente es llamado equipo de montage constituido por todas aquellas personas que construyen documentos audiovisuales hechos por imágenes y sonidos secuenciales. La mayoría de las veces este fabricador o fabricadores pertenecen a un grupo reducido de “intelectuales” que se encargan de pensar y observar la frontera, es decir, tienen el “poder” de difundir sus ideas, de esta manera pueden proporcionar “materiales” para que la mayoría de la gente (habitantes de la frontera norte de México en una caso muy personal Tijuana) construya sus ideas, definiciones de su espacio y tiempo. De la misma manera, estos grupos que proporcionan el material simbólico no podrían construir sus ideas sin la construcción de las formas de vivir de la gente “común” de la frontera. De este modo los intelectuales, artistas y productores, buscan lo cotidiano de la gente para tener una perspectiva de la estructura del mundo. Este es el juego donde el otro interpreta al otro para así definirse a sí mismo “la frontera se conforma en ámbitos múltiples de alteridad” (Valenzuela 2003, 52).

Pero, ¿qué es lo simbólico?. “Siguiendo a Geertz, lo simbólico es el mundo de las representaciones sociales materializadas en formas sensibles, también llamadas “formas simbólicas”, y que pueden ser expresiones, artefactos, acciones, acontecimientos y alguna cualidad o relación” (Giménez 2005, 71). De esta forma se puede decir que las imágenes que proporcionan estos “intelectuales” ayudan a dar un “sentido común” a la región fronteriza una ¿identidad fronteriza?. Entendiendo como identidad el encontrar y apropiarse de un algo que no tiene el otro para así fabricar una diferencia entre ambos. En esta ocasión estaremos hablando de una identidad cultural ya que esta es la dimensión “simbólica-expresiva de de todas las prácticas sociales incluidos los hábitos y sus productos materializados en forma de instituciones o artefactos” (Giménez 1996, 6). Es decir, gracias a los “productos” que nos ofrecen los “realizadores” o equipos de montage, casi siempre “personas sensibles” que hablan sobre la frontera, ayudan a la construcción de una cultura fronteriza o bien una identidad, por lo tanto ayudan a la formular la concepción de lo fronterizo a través de imaginarios.

A las imágenes las comenzaré a llamar discursos, debido a que su autor nos quiere convencer de un “algo”. Lo visual, la imagen “a través de ella construimos gran parte del imaginario mental donde se imprimen nuestras experiencias, un imaginario…” (Roca 1999, 128). En gran parte del imaginario radica la memoria, esta hace alusión al pasado por lo tanto es fácil conectar a la historia, como lo propone Jacques Le Goff, a través de la memoria colectiva. Pero, ¿qué es lo que nos ofrecen esas imágenes? ¿Qué nos proponen?

En el caso del cine fronterizo que “ha tomado distancia de la narrativa clásica mexicana” (Iglesias 2003, 330), definido como “un conjunto de películas producidas en un medio industrial que tiene en común la utilización temática y productiva del espacio fronterizo, espacio que es tanto real como ficticio.” (Ibid., 328). De esta forma el cine fronterizo se convierte en un proporcionador de imágenes que nos muestran personajes y estilos de vida de la frontera. Realizadas para un público que va ser el encargado de receptar e interpretar para posteriormente fabricar ideas, pensamientos, actitudes.

El cine al ser un medio de difusión muy efectiva y popular, algo de espectáculo y entretenimiento, ha alcanzado en sus imágenes en movimiento que cuentan una historia bajo un guión, sean percibidas por un gran grupo de individuos, “el público”, el encargado de interpretar la película.

A través de la historia del cine fronterizo ha alcanzado a percibir imágenes de personajes fronterizos con características, casi siempre, libertinas y con algunos rasgos de perversidad, por lo general son a las mujeres que viven en la frontera que se les puede identificar así. También podemos identificar la imagen del emigrante que se ve seducido por la “mala” cultura que ofrece las tierras fronterizas. En el caso de la migración el cine ha sido muy especifico en darnos a entender que la causa principal de que estos personajes emigran es por la economía como causa de falta de trabajo en el “sur” del país. También nos puede contar los problemas que estos migrantes sufren en el proceso de movilizarse hacia Estados Unidos, violencia, injusticia, etc.

A partir de estas imágenes que nos proporcionan los directores y productores de estas películas fronterizas, podemos decir que del migrante y su relación con la frontera (como espacio cultural) se ha construido un discurso generalizado y estereotipado de una frontera “liberal” llena de vicios y prostitución, una “tierra de nadie”, “ciudad de paso”, “campo de maldad interseca en cuyas puertas quedan los prejuicios” (Giménez 2003, 43).

Estas descripciones del territorio fronterizo abarcan también la representación del habitante de estas fronteras, del hombre o mujer norteña, casi siempre, cabaretera, narcotraficante, pollero. Nótese que quien hace el cine fronterizo casi siempre es desde una perspectiva, ya sea del “sur” de México o desde Estados Unidos, quien da el término de “chicano” y “latinlover” al mexicano; y, en el caso del “sur”, al “pocho”, quien perdió su identidad nacional y por lo tanto carece de una tradición -de esta manera el “pocho” se convierte en una imagen con un concepto, una construcción esteriotipada basada en las imágenes que el cine proporciona.

En el videodocumental, que también proporciona imágenes, los fabricantes de este material son individuos más comprometidos en fijar una idea y por lo tanto estudian a más profundidad esta idea a fijar. En el caso de los videodocumentales Frontier Life, Que suene la calle y MAQUILAPOLIS es evidente el caso de que en todas se habla de Tijuana, una ciudad fronteriza, desde diferentes perspectivas y problemas sociales.

En el caso de Maquilapolis se puede notar fácilmente como la migración es impulsada por el empleo que la frontera ofrece a través de la industria maquiladora, es fácil notar a través de estos personajes femeninos, que nos ofrecen contar su historia, las diversidad de estados de donde provienen y se quedan para comenzar una nueva vida. En este documental se puede visualizar las formas de vivir y las injusticias que estas mujeres sobrellevan por ser miembros de una maquila manejada por extranjeros.

En el caso de Que suene la calle también se pueden observar las imágenes de una ciudad insalubre con calles llenas de “niñas” que nos dicen que… la vida es dura y que viven en Tijuana un espacio donde se puede vivir la pobreza, pero también la “libertad” como un concepto imaginario, donde la “libertad esta en las calles” de Tijuana. En estas calles puedes encontrar desde sentimientos: como lo son el amor, amistad y tristeza. Hasta los problemas que muchos estudiosos se han propuesto solucionar desde hace algún tiempo atrás, drogadicción, pobreza, marginación, prostitución, delincuencias- violencia, etc. En palabras más explicitas este videodocumental nos muestran las calles de Tijuana y lo que se puede vivir en ellas.

En Frontier Life de nuevo nos muestran la imagen de una Tijuana desorganizada, sin límites y una fusión cultural (en cuanto a música) una perspectiva que se dio entre algunos jóvenes que habitaban Tijuana hace algunos años lo que José Valenzuela Arce llama “nuevos imaginarios impulsados por las industrias culturales y otras expectativas compartidas por los más jóvenes” (Valenzuela 2003, 44). Valenzuela está hablando del aspecto económico o los “beneficios” que trae vivir en la border: “creció así la idea de la frontera como puente de oportunidades, imagen asociada a la posibilidad de presumir por haber estado ahí, y con el acceso al consumo de productos del otro lado” (Ibid., 44).

Para concluir mencionaré que con todos estos objetos de interpretación el “pueblo” se encarga de fabricar y establecer sus ideas sobre la frontera, ya sea que viva o no en ella, fabrica una concepción de lo fronterizo. No es únicamente a través de las imágenes que le ofrecen, incluso también puede construir desde su propio criterio y vivencias, entre otras, ideas que fabrican este concepto, sin embargo la imagen, lo visual, por lo tanto lo imaginario, es uno de los que mayormente ayuda a fabricar este concepto. La construcción de la frontera.

Bibliografía

Ceballos, Manuel. 2003. “Consideraciones históricas sobre la conformación de la frontera norte mexicana.”. En Por las fronteras del Norte, coord. por José Manuel Valenzuela Arce. México: FCE, Colef.

De Certeau, Michel. 1996. “Introducción general”. En La invención de lo cotidiano 1: el arte de hacer. México: Universidad Iberoamericana.

Giménez, Gilberto. 2005. “La concepción simbólica de la cultura". En Teoría y análisis de la cultura, pp. 67-87. México: CONACULTA. En http://www.paginasprodigy.com/peimber/cultura.pdf

_____. 1996. “Cultura y territorio”, Estudios sobre las culturas contemporáneas II, núm. 004 (diciembre): 9-30. En http://problemasrurales.files.wordpress.com/2008/12/territorio-y-cultura.pdf.

Fjellestad, Hans, dir. y prod. 2002. Frontier Life [documental]. México, E.U.: 85 min. [Iván Díaz, co-productor. Inglés y español con subtítulos.].

Funari, Vicky y Sergio De La Torre, dirs.y prods. 2002. Maquilapolis [documental]. México.

Iglesias, Norma. 2003. “Retratos cinematográficos de la frontera. El cine fronterizo, el poder de la imagen y la redimensión del espectáculo cinematográfico.”. En Por las fronteras del Norte…

Martínez, Itzel, dir. 2006. Que suene la calle [documental]. México: Productora YonkeArt.

Martinez, Joly. 2003. “Introducción”. En La interpretación de la imagen: entre memoria, estereotipo y seducción. (s.d.)

Valenzuela, Manuel. 2003. “Centralidad de las frontera. Procesos socioculturales en la frontera México- Estados Unidos.”. En Por las fronteras del Norte…

2009-11-24T16:01:00.001-08:00

La experiencia de las obreras de las maquiladoras de Ciudad Juárez

2009-11-15T17:59:00.000-08:00

Dentro de México encontramos distintos tipos de violencia. Según algunas encuestas y tal como lo han hecho ver los medios, Ciudad Juárez es catalogada como uno de los lugares con mayor índice de violencia, además dentro de las representaciones hechas de la frontera, hasta el momento, se le ha estereotipado como un lugar de perdición, violencia y muerte.

En los últimos años Ciudad Juárez ha llamado la atención de las autoridades, medios entre otros, esto por las extrañas desapariciones de mujeres ocurridas en dicho lugar. Se han encontrado cientos de cuerpos de féminas en condiciones deplorables, las cuales muestran señales de tortura, violaciones, entre otro tipo de rastros de violencia en los cuerpos sin vida. Según los reportes oficiales de las autoridades, “entre octubre de 2004 y agosto de 2005 se han presentado 670 denuncias de desapariciones (448 de adolescentes, 163 de mujeres adultas y 59 de niñas)”lo cual tiene en constante incertidumbre a las habitantes de la ciudad antes mencionada.

A partir de las denuncias y de los cuerpos encontrados, se han desencadenado diversas investigaciones (o al menos eso se presume) para encontrar culpables. Lo lamentable es que no se han encontrado siquiera sospechosos, la policía no tiene ni siquiera pistas, se conforman con dar supuestos para mantener su credibilidad ante los demás. El sector obrero es uno de los más preocupados por resolver estos problemas para lograr obtener seguridad, puesto que muchas de las desapariciones han sido de mujeres que trabajaban en la maquila.

Dichas personas han estado trabajando en Pro de la obtención de resultados y de mayores prestaciones laborales donde tomen en cuenta la seguridad para los turnos nocturnos de la maquila. Esto con el fin de ayudar a la protección personal de las féminas, las cuales salen a altas horas de la noche (que es cuando aprovechan para secuestrarlas). Aunque es muy improbable que las organizaciones y sindicatos de obreros obtengan resultados favorables puesto que los empresarios, dueños de maquila, buscan mano de obra barata, no se molestan en ver por las prestaciones de las trabajadoras.

Las autoridades no han hecho mucho por resolver el problema, además que no conformes con dejar los delitos impunes, dan cabida a comentarios como: ellas se lo buscan, lo provocan, la culpa es de su manera de vestir; declaraciones que han sido escuchadas por parte del gobierno y la iglesia (que nada tiene que ver pero opina). Es por esto que ni los sindicatos, ni ONG´s, ni colectivos han podido hacer algún cambio a favor de las obreras, hijas, esposas o mujeres allegadas; asesinadas o desaparecidas.

La falta de interés gubernamental, las muchas suposiciones, la falta de programas de autoayuda y de evidencia concreta han dejado impune hasta el momento los delitos y probablemente sigan así hasta que empiece una educación por la cultura de la prevención, así como de respeto entre ambos géneros.

By Gatita

Referencia

Ravelo, P., Sánchez, S. (2006) Resistencia individual y colectiva ante la violencia de género. La experiencia de las obreras de las maquiladoras de Ciudad Juárez. Revista La Venta, núm. 24. (380- 404).

2009-11-15T17:20:00.000-08:00

Referencia: ORAL, Karla K. 2006. “Somos todo aquí y allá: Trabajo reproductivo y Productivo de mujeres en una comunidad transnacional en Chihuahua, México”, La Ventana 24: 405-439.
Reporte de lectura: Somos todo aquí y allá: Trabajo reproductivo y productivo de mujeres en una comunidad transnacional en Chihuahua, México.
Esta lectura está basada principalmente en un trabajo etnográfico, por lo cual es totalmente descriptivo como trabajo de campo y visto desde 3 aspectos a partir del trabajo productivo y reproductivo de las mujeres: actividades económicas, trabajo de cuidado y de parentesco. La ubicación es en el centro de Chihuahua, México (“Rancho Chihuahua”).(Espacio transnacional) enfocado como un espacio bicultural y binacional, por lo tanto, punto principal de migrantes en su mayoría masculinos en busca de mejores condiciones económicas.
Por lo anterior, la autora analiza detenidamente el papel que ocupan las mujeres en su género y cómo han luchado por tener un lugar importante en la comunidad en la que se desenvuelven, regida por ideologías a mi punto de vista machistas en la que ellos realizan el papel más importante en la familia mientras que ellas se encargan de papeles un tanto subordinantes aunado a la ignorancia que prevalece en el contexto donde viven y les afecta.
Partiendo de su vida cotidiana, la autora menciona que los espacios de las mujeres están en y alrededor del hogar, ya que se encargan de aspectos de agricultura, cuidado de los hijos, plantaciones, limpieza del hogar entre otras labores relativas, lo cual según mi perspectiva es un medio de distracción, pero no de conocimiento, además ellas no saben conducir y por ende no pueden transportarse a menos que algún pariente les haga el favor. Creo que esto las hace pobremente ilustradas y con falta de conocimiento.
Los maridos suelen estar en los Estados Unidos entre marzo y septiembre y en el rancho entre octubre y febrero, es en esta época en la cual las mujeres no tienen permitido salir a ninguna reunión social y por esto poseen una fuerte restricción de su movimiento y conducta resumiéndose a la falta de libertad. Aunado a esto, llamó mi atención que se mencionara la dependencia creada hacia los maridos por los rituales de ausencia y regreso además de la necesidad de apoyo moral que necesitan sin ellos, creo que es por la cantidad de restricción que se les da, no tanto por el lazo puramente afectivo, ya que hasta los hijos sufren en su ausencia.
La autora hace énfasis a una de las familias que habitan en dichas regiones para explicitar la situación, de lo cual llamó mi atención que algunas mujeres crecieron como hijas de emigrantes, así desde pequeñas ayudaron con las labores agrícolas y aprendieron la importancia del apoyo emocional para sus madres. Estas mismas mujeres llegaron a ser esposas de emigrantes, viviendo vidas similares a las de sus madres y continúan cargando responsabilidades en la ausencia de sus esposos. Es una lástima que desde antaño se siga repitiendo este “círculo vicioso” social y la falta de un buen gobierno continúe causando estas migraciones.
Otro punto relevante para mí es la baja educación que reciben y asimismo la temprana edad a la que contraen matrimonio las mujeres teniendo que abandonar sus estudios consiguiendo, en la emigración de sus maridos, trabajos simples con sueldos bajos en maquilas, limpieza y cuidados. Sin embargo, ellas se sienten superadas por haber aportado “algo” a la familia con el bajo sueldo que se les da, ya que con éste deben mantener las necesidades del hogar y los hijos, pero sin duda, dependientes del capital del hombre.
Principalmente las mujeres juegan un papel de vital importancia como papá y mamá de sus familias aunque tengan que mostrarse como “buenas esposas” a falta de sus cónyuges, preocupándose por la suegra para quedar bien, trabajando en labores domesticas, manteniendo alguna posición relevante en la iglesia por ejemplo. Todo esto las hace contribuyentes activas, integrales y valiosas para la comunidad en la que viven, pues como dicen, las mujeres son “mil usos” al hacerse cargo de todas las necesidades que surjan y al fomentar las redes sociales.
Es importante mencionar que las telecomunicaciones juegan un papel principal en la comunicación de las familias, pero al igual crea mayores restricciones en las mujeres al poder estar más vigiladas con respecto a su conducta. Para concluir, se menciona que la migración es vista por las mujeres como “un mal necesario”, puesto que las condiciones de pobreza que prevalecen en este espacio fronterizo son fuertes, sin embargo, ellas no desean vivir en Estados Unidos al considerar la vida allá mayormente liberal y consumista, y es cierto, ya que en México aún se conservan las relaciones cálidas y una vida más sencilla. Hay mucho trabajo por hacer para que las mujeres no sean vistas como simples amas de casa, sino como un género que puede trascender y sobresalir en diversos aspectos que estén a su alcance, pues me pregunto: ¿Realmente se valora la fortaleza de la mujer?

-Cynthia Franco

2009-11-10T18:26:00.000-08:00

Los medios ganaron las elecciones
Cada partido con su ideología y cada candidato con la suya propia [sic], pero... ¿cada ciudadano con su propia perspectiva y libre voto?1
Los medios de comunicación masiva juegan un papel importante en la política de los países, y México no es la excepción. El propósito principal de los medios es, precisamente, comunicar; según su tipo pueden especializarse en informar, entretener, formar opinión, enseñar, etc. Pero esta definición es un tanto romántica. Si los medios de comunicación realizaran estas funciones objetivamente, en este momento no nos estaríamos planteando la pregunta que se encuentra al inicio de ensayo.
En realidad, la función informadora de los medios puede confundirse con la desinformación que proporcionan. Los medios de comunicación sólo seleccionan información que aumente el rating, que cause espectáculo al receptor, que los eleve entre las otras televisoras, etc. En cuestiones políticas, los medios no hacen ninguna excepción, “venden su alma al mejor postor”.
Hablar de los medios de comunicación masiva y su intervención en las elecciones, es igual a enunciar miles de casos particulares, pero el objetivo de este ensayo es analizar la influencia que tuvieron en las elecciones del 2006 donde se suscitó la llamada “guerra sucia”. Cómo afectó la visión del ciudadano hacia los candidatos, a dónde decidieron dirigir su voto y las dudas que se generaron a través de este proceso. Pero sobre todo hacer una crítica al sistema “democrático” de nuestro país.
Tanto el IFE como los ciudadanos se comprometen a realizar su parte de la democracia: votar el día de las elecciones. Dicha institución fomenta la idea de que nuestra democracia aumentará con el número de personas que acudan a votar, y que por consecuente se tendrá un buen gobierno. Como vemos el reto para el IFE termina el mismo día de la elección, pero que hay de los partidos políticos, qué compromiso adquirirán con los ciudadanos si tienen en sus manos la posibilidad de utilizar a los medios de comunicación como su principal arma para vencer al opositor. Y aún más importante, cuál será la responsabilidad que asumen los medios en cuanto la información que proporcionan al televidente.
En cuanto a las elecciones del 2006 hay mucho que criticarle a los medios de comunicación y por supuesto a los partidos políticos; esto porque permitieron que se realizara la famosa pero olvidada “guerra sucia”. Al inicio se desacreditó la veracidad del Partido Revolucionario Institucional dejándolo fuera de la jugada, después cuando era obvia la cabecera de dos partidos políticos PAN y PRD, iniciaron los spots que atacaban la integridad de un partido y el otro. Principalmente el PAN se olvidó de dar a conocer sus propuestas de gobierno y se dedicó a denigrar las propuestas del PRD. Siempre fue una manipulación de la información, tomaba lo dicho por el otro partido y lo distorsionaba a su favor, por ejemplo, aquel video en que se decía que López Obrador crearía una nueva crisis económica en nuestro país al intentar incrementar el salario mínimo y se caería en los mismos errores del pasado como en el gobierno de López Portillo.
Igualmente la revista Milenio publicó un encabezado en su página principal donde decía que “AMLO aplicaría el mismo modelo económico de Salinas”2 lo cual daba a entender que se retomaría el modelo de uno de los peores gobiernos de la historia de México. Pero en realidad lo que López Obrador quiso decir, (sin hacer burla del vocero de Fox) es que bajaría los costos del gas y electricidad, por lo tanto el salario sería más productivo ya que se podrían adquirir más elementos con un mismo salario. Y para llegar a esta conclusión no era necesario hacer un análisis complicado, López Obrador lo mencionaba explícitamente en su spot. En cuanto a que realizara dichas acciones al pie de la letra, eso ya es algo imposible de saber, pero ¿por qué interpretar de mal forma lo que un contrincante ofrece a sus seguidores?
También es importante destacar cómo las ideas de izquierda del PRD fueron tachadas de socialistas extremas, comparando a López Obrador con el mismo Hugo Chávez, eso fue una propaganda de miedo que dejó en shock a la población mexicana. Con la campaña “Ármate de Valor y Vota” y la campaña del Consejo Coordinador Empresarial se da un mensaje que se presta a malinterpretar las ideas del PRD, con esto el auditorio cree que al crear un modelo político con tendencias de izquierda el país se militarizará y la libertad de expresión se suprimirá.
Después de esto, el PRD contestó a los ataques publicitarios y jugó con la misma moneda. Por ejemplo, este partido decidió denunciar las arbitrariedades que cometió el candidato del PAN, Felipe Calderón Hinojosa; AMLO declaró que el candidato opositor había firmado el FOBAPROA y que además en su cargo de Secretario de Energía concedió contratos en PEMEX a la compañía de software Hildebrando que es administrada por Diego Hildebrando Zavala, su cuñado. A eso obviamente hubo una respuesta panista, donde se dice que Felipe no firmó el FOBAPROA ya que en el spot del PRD la mano que dramatiza la firma es una mano derecha y Calderón es zurdo. Y también responden que Felipe no pudo haber hecho tráfico de influencias porque él “sólo era el secretario de energía” dicha respuesta del PAN se dramatizó con una sombra de un hombre que trabajaba en una máquina de escribir. Esto es algo que nos debió de insultar ya que de manera indirecta pretendían engañarnos en cuanto a la función que ejercía Felipe Calderón como Secretario de Energía.
Tal vez las personas que tenemos la habilidad de analizar las noticias, comerciales y demás información que nos otorgan los medios, entendamos este tipo de declaraciones, como se mencionó anteriormente, insultantes u ofensivas a nuestro sentido común; porque sabemos que hay un mensaje subliminal de por medio. Pero cabe resaltar, que la mayoría de los ciudadanos mexicanos no tienen este nivel de criterio como para detectar cuando un comercial intenta persuadirlos y menos si se trata de un tema político.
Como menciona Thompson, U.B. (1998)3 el desarrollo de los media tiene aspectos negativos y uno de estos es, La absorción del yo en la “casi-interacción mediática”. En algunos casos el individuo confía plenamente en símbolos mediáticos, lo cual implica que éstos dejen de ser un recurso para convertirse en una preocupación por construir una identidad propia o del contexto, que en realidad es la que ofrecen los media. Los medios tienen el poder de persuadir nuestras opiniones porque nos entregan información que ya esta digerida y por tanto nosotros no tenemos porque analizarla debido a que ya está interpretada. Es por eso que en las elecciones del 2006 los espectadores se intimidaban por la política de miedo que implantaba el PAN y se dejaban llevar por la rebeldía que supuestamente era pura democracia por parte del PRD.
¿Pero, qué tan culpables son los medios de poner en duda nuestra democracia? Los medios (en especial sus periodistas o publicistas) actúan como voceros de una “industria” que como tal, responde a una remuneración económica.4
Es cierto que los medios ya no están sometidos a los dictámenes gubernamentales, “se atreven a decirle ‘no’ al gobierno”5 pero lo que ahora es un problema es que no se atreven a decirle “no” al dinero. En las elecciones del año 2000 se vio cierta inclinación de Tv Azteca por cubrir la candidatura de Vicente Fox. Sergio Sarmiento, exvicepresidente de noticias de TvAzteca, dice que la cobertura realizada a Vicente Fox fue por el rating. “Es muy importante. Nosotros nos juzgamos mucho por el rating, porque es como el número de ejemplares que vende una revista o un periódico...”6 este sólo es un ejemplo del aumento de comercialidad de los medios hacia los partidos políticos.
Otro caso se suscitó en el capítulo del 28 de junio de de la telenovela la fea más bella, dos personajes, invitaron a la gente a votar por Felipe Calderón. La productora de la telenovela dijo que ella no tiene filiación política, que esas fueron negociaciones de la empresa con el partido.7 Y así como estos actores hubo muchos otros como Roberto Gómez Bolaños (Chespirito), quien anuncio públicamente que quería que ganara Felipe Calderón, una buena estrategia ya que estos personajes tiene un status muy alto que los mismo medios le han conferido. Estas personas, aunque no saben mucho de política, son consideradas como una institución por parte de los televidentes.
Otra responsabilidad que cargan los medios es la de los precios de un spot, por ejemplo al PRI se le cobró cierta cantidad, de esa al PAN se le impuso el doble del precio, y de éste, al PRD se le cobró el triple. Es por eso que se veían muchos más comerciales del PRI y PAN que del PRD. Una conclusión a la que podemos llegar a partir de esto es que, obviamente hubo arreglos bajo el agua por parte de los partidos y los medios de comunicación, en este caso Televisa. Podemos inferir que se trata de una prolongación de evasión de impuestos por parte de Televisa, donde el gobierno del estado se hace de la vista gorda al ver que el medio de comunicación crea fundaciones para omitir impuestos. ¿Serán los medios, dueños de la democracia?
También se habla de una posible infiltración en el IFE, ya que algunos organismos infiltrados como la Coparmexm, FECHAC, USEM, entre otros, están controlados por la ultraderechista Organización Nacional de El Yunque, éste ha ocupado los principales puestos en las listas plurinominales de diputados y senadores y las negociaciones por las candidaturas en los distintos estados8. Obviamente el lazo yunquista y panista es un problema para la democracia de México. Estando infiltrado en el IFE da lugar a dudas sobre la actuación de esta organización electoral en cuanto a la guerra sucia. Por ejemplo el IFE no consideró multar ciertos spots porque supuestamente no habían sido significativos para el resultado de las elecciones.
Nunca sabremos en forma contundente qué tanto influyeron los medios para que la popularidad de Andrés Manuel López Obrador bajara de manera importante. Tampoco sabemos en qué forma contribuyeron a que la presidencia la obtuviera Felipe Calderón Hinojosa, como dicen “el hubiera no existe” y es imposible adivinar lo que hubiese pasado si la “guerra sucia” no hubiera existido. Lo que sí sabemos es que después de las elecciones los medios de comunicación, dieron su apoyo total al actual presidente, incluso se prestaron a hacer fuertes críticas al inconforme perdedor Andrés Manuel López Obrador. Poco se habló de que más de la mitad de la población mexicana quedó inconforme ya que sólo hubo una mayoría relativa. En estos casos, donde el resultado de la elección es un empate técnico, Gabriel Negretto, menciona que sería más factible, realizar una segunda vuelta electoral entre los dos candidatos más fuertes.
“Con una diferencia de .05% de los votos, como la que separó a Felipe Calderón de Andrés Manuel López Obrador, resulta difícil hablar incluso de un ganador. Y lo que es peor, en este contexto podría ocurrir que el ‘ganador’ sea la alternativa menos preferida por una mayoría de los electores.”9 (Negretto, 2006)
Debido a esta pequeña diferencia el 2 de Julio del 2006, el IFE se negó a reconocer a un vencedor. Por su parte los candidatos del PRD y PAN anunciaron su victoria a sus seguidores lo que creó una gran confusión en los ciudadanos. “Ninguno de los dos candidatos al proclamarse vencedores ofreció datos contundentes, pero así desestimaron la actitud que requirió el presidente del IFE”10
Cuando por fin se anunció un ganador la noche del 5 de julio, no tardaron en hacerse saber las dudas de miles de mexicanos acerca de la transparencia de las elecciones. Los medios por su parte intentaban no profundizar en el tema del fraude reconociendo la legitimidad de Felipe Calderón Hinojosa.
Pero, aunque es cierto que los medios de comunicación tienen gran poder sobre las masas, cuando existen contradicciones entre la experiencia vivida y la mediática pierde la credibilidad. Entonces, es aquí cuando los medios pierden poder sobre el razonamiento de la personas y sobre la función interpretadora que ejerce sobre éstas. Esto fue más evidente en el centro del país, ya que es ahí donde se encuentra la mayor población de seguidores de Andrés Manuel López Obrador. La mayoría votó por él y ahora tenían dudas sobre la veracidad de la elección, no sólo porque su voto fue a favor de AMLO, sino porque ellos vivieron algunas experiencias en las casillas donde las urnas o las boletas electorales eran transgredidas.
Esto por supuesto no fue tratado de manera seria por parte de los medios, por ejemplo cuando Andrés Manuel López Obrador visitó las instalaciones de televisa, y trató de explicar algunas irregularidades en las boletas electorales y que ésta era la razón de su frase “voto por voto, casilla por casilla”, Don Joaquín López Dóriga como buen comunicólogo pero mal periodista, despojó a López Obrador de cualquier status, tratándolo como un igual y desestimando los datos que le otorgaba. Dóriga no consideró su función social como periodista, sólo resalto una versión interesada del suceso planteado. La entrevista nunca tuvo lugar para Andrés Manuel ya que el respetado director de noticias no lo dejó hablar y sólo se dedicó a atacar sin hacer una opinión analítica de la información ofrecida por Obrador.
Debido a acontecimientos como las elecciones del 2006, ponemos en duda el verdadero papel de los medios de comunicación, de hecho desde la época hasta ahora, los partidos políticos han utilizados a los medios masivos de comunicación como comodín para sus campañas políticas ya que estos tienen un gran poder de persuasión. Claro ejemplo: las últimas elecciones (2009) en las que el Partido Verde Ecologista se posicionó como la 3ra fuerza y todo por utilizar a personas con un alto status social, en general para los jóvenes. Maite Perroni encabezó la campaña e hizo mini entrevistas al presidente del partido donde alababa las acciones y propuestas iniciadas por el mismo. También vimos a la actriz aparecer en tvnotas, tratando el tema como un espectáculo más y no como lo que debería ser: política.
Pero así como se ha criticado a los medios también es necesario alabar a los que lo merecen, por ejemplo, ante las dudas surgidas por el proceso electoral, la revista Proceso solicitó copia de cada una de las actas electorales para comprobar la claridad del conteo de votos. Pero el IFE se negó argumentando que esa información no era pública.11
En fin, las dudas sobre el proceso electoral del 2006 seguirán sin resolverse y hasta que se haga un recuento o tal vez hasta que alguien testifique el proceso sabremos a ciencia cierta quién fue el ganador legítimo. Por ahora la mayoría del país quedó inconforme, ya que más del 50% de los ciudadanos no votó por el actual presidente. Lo que le confiere una mayor responsabilidad a este individuo ya que debe unificar ambos polos y que después de tres años no ha logrado hacerlo.
Los medios por su parte fueron quienes ganaron las elecciones ya que ellos salieron con las manos limpias a pesar de haber participado en la guerra sucia y haber dado suma importancia a las disputas entre candidatos y no a las propuestas políticas. En cuanto a esto, sabemos que los medios pueden representar un peligro si no son usados objetivamente. Es debido a esa razón y a la inclinación de los medios hacia la comercialización que hay una falta de credibilidad en su público; ya que no realizan un bien social, lo cual es responsabilidad del comunicólogo, pero no de los empresarios que en este caso son dueños de los medios.

Por Kenia

Notas
1. ¿La Prensa de los Partidos Políticos?. (2009, 18) de octubre. Mi espacio, Fecha de consulta: 15:30, octubre 18, 2009 de http://www.miespacio.org/cont/gi/partidos.htm

2. Delgado, A. (2006). Elecciones en duda. Proceso, 23 julio. Pp. 34-41 y Spots ilegales de la campaña presidencial México 2006 de http://www.youtube.com/user/Cheetos256

3. . v. ejemplo de la p. 281, Thompson, U.B. (1998) los media y la modernidad. Una teoría de los medios de comunicación, Barcelona: Paidós.
4. Influencia de los medios en las elecciones políticas " corresponsal E.R.M ", de EL ZORZAL, fecha consulta: 14:15, octubre 15http://www.facebook.com/note.php?note_id=92053487129

5. Albarran de Alba, G. (2000) Televisa t TVazteca tras la credibilidad y el rating. Proceso, 18 junio. Pp. 26-
6. Ibid
7. Vertiz, C. (2006) Parcialidad y comercialización de las televisoras. Proceso, 9 de julio pp. 66-71
8. ibid
9. Negretti, G. (2006). Propuesta para una reforma electoral en Mexico. En política y gobierno. México: centro de investigación y docencia pp.214-219
10. Hernández, R. (2006) El Volado por la Presidencia. Milenio, 3 de julio p. 4 y 5
11. Carrazco, Jorge. (2006) Tribunal de impunidades. Proceso, 10 sep. P. 6 y 7

BIBLIOGRAFÍA

1. Albarran de Alba, G. (2000) Televisa t TVazteca tras la credibilidad y el rating. Proceso, 18 junio.

2. Carrazco, Jorge. (2006) Tribunal de impunidades. Proceso, 10 sep.
3. Delgado, A. (2006). Elecciones en duda. Proceso, 23 julio y Spots ilegales de la campaña presidencial México 2006 de http://www.youtube.com/user/Cheetos256
4. Hernández, R. (2006) El Volado por la Presidencia. Milenio, 3 de julio
5. Influencia de los medios en las elecciones políticas " corresponsal E.R.M ", de EL ZORZAL, fecha consulta: 14:15, octubre 15http://www.facebook.com/note.php?note_id=92053487129
6. La Prensa de los Partidos Políticos?. (2009, 18) de octubre. Mi espacio, Fecha de consulta: 15:30, octubre 18, 2009 de http://www.miespacio.org/cont/gi/partidos.htm
7. Lucas, A. et al (2003) sociología de la comunicación, 2da edición, Madrid: Trotta
8. Negretti, G. (2006). Propuesta para una reforma electoral en Mexico. En política y gobierno. México: centro de investigación y docencia.
9. Rizo, M. (2005). La ciudad como objeto de estudio de la comunicología. Hipótesis, preguntas y rutas para la construcción de un estado del arte sobre la línea de investigación “ciudad y comunicación” (Vol. 2). Andamios.
10. Thompson, U.B. (1998) los media y la modernidad. Una teoría de los medios de comunicación, Barcelona: Paidós
11. Vertiz, C. (2006) Parcialidad y comercialización de las televisoras. Proceso, 9 de julio.

Imagenes de la frontera

2009-11-09T23:52:00.000-08:00

Una pequeña contribución off topic.

¿tendencioso ?

Fotografías por Bryan A. Chilian
blog post original: http://blogs.myspace.com/dark_fish

Crítica. Frontier Life

2009-10-17T18:44:00.000-07:00

Hans Fjellestad busca ir más allá que situar a Tijuana como un punto de encuentro cultural por situarse en la frontera a Estados Unidos. Es la construcción de una identidad, de algo propio para identificarse, sentir que pertenecen a algo y le es enteramente suyo desde un punto de vista interno, es decir, sin colocarse como un espectador mexicano o estadounidense. Da a conocer una cultura que pocos conocen o interpretan erróneamente: un conocimiento complejo para extraños, pero normal para los habitantes de Tijuana.

En el documental se tocan tres aspectos referentes a la ciudad: las carreras de autos clandestinos, la creación de un nuevo género musical y el tratamiento de aguas negras. En el primer punto señalan que los individuos, ante la necesidad de poseer algo que los haga sentir vivos y plenos, recurren a esta actividad. Gracias a ello, la adrenalina invade sus mentes y se sienten capaces de realizar destrezas que no cometerían en cierto contexto. Sin embargo, como los ingresos económicos imposibilitan la adquisición de un buen automóvil y participar en circuitos legales, recurren a la fabricación de un coche y entrar a carreras que van en contra de la ley. Este aspecto me parece rescatable en un comentario dicho por uno de los entrevistados: ellos construyen los autos gracias a lo que otros consideran basura. ¿Cómo podemos ubicar estas palabras a nivel ciudad? Que Tijuana construye su propia identidad en base a las ideas de los demás, por la influencia de ideologías ajenas entre ellas y con eso forja otra diferente, original y distinta, con la cual se identifican 100%, a pesar de ser criticado por tener un origen crisolado, diferente a otras regiones como el centro del país.

En segundo lugar habla del nuevo género musical: Nortec, mezcla de ritmos techno -Estados Unidos- y norteños -México, aunque éste provenga de Alemania-, con la cual los tijuanenses se identifican y lo aceptan como propio. Tal vez aquí resurge una problemática por que tiene origen en dos tipos distintos de música; no obstante, la defensa sería que “ellos la crearon, no es plagio”. Es un elemento bicultural que une a distintas filosofías por su necesidad de pertenencia, de gozar sus posesiones.

Y por último, se habla acerca del tratamiento de aguas residuales. En este punto explican los métodos utilizados para limpiar ese líquido vital para los individuos, el proceso tanto del pasado como del presente y las dificultades que se enfrentan para llevarlo a cabo por la falta de sistemas adecuados y la manutención de la maquinaria. Sin embargo, la presentación del tema es una metáfora de la situación fronteriza México-Estados Unidos (Tijuana, como eje central), donde las aguas representan el flujo urbano de estas entidades y el resultado “deplorable” que debe purificarse no es más que la convivencia cotidiana.

Un punto a destacar en este documental es la utilización de ciertas herramientas para realzar el contexto donde se desarrolla y ofrecer al espectador elementos que le permitan formular conclusiones. Uno de ellos es la música, pieza importante para el medio audiovisual, pues al fusionarse con respectivas imágenes crea una atmósfera entrañable, hace que la audiencia apruebe o consolide sus percepciones. Por ejemplo, si al mostrar una escena de carreras automovilísticas colocan de fondo un ritmo rapero o electrónico, fortalecen la corriente de relacionar las carreras con la emoción, el peligro y un fuerte impulso de desafío a quienes aborrecen esas prácticas.

Asimismo, la carencia de personal femenino en toda la proyección puede dar a entender de la superioridad masculina, el poder e importancia del “sexo fuerte” en estos aspectos (principalmente en los autos y música), donde la mujer queda relegada por no poseer las cualidades necesarias para ser aceptada. Sólo una fémina habló, mencionando que las mujeres pueden estar dentro; no obstante, habría causado más impacto si hubieran sido más contra un ámbito catalogado como varonil.

Cabe mencionar que, el director del documental es un extranjero. Aunque intenta abordar aspectos cotidianos de Tijuana desde “dentro”, mediante entrevistas de habitantes de la ciudad, mostrando que cualquier tipo de persona vive en ella (clase alta, media y baja; los cuales logran distinguirse por su lenguaje y vestimenta), no habría sido lo mismo si un fronterizo que debe sumergirse en ese universo con regularidad dirigiera la filmación. Las tomas, entrevistados, problemáticas y a quienes va dirigido serían distintos. Hans lo muestra a sujetos que desean conocer qué es Tijuana; un tijuanense lo haría para enseñarles a los mismos habitantes de la ciudad las diferentes caras que complementan esta sociedad y así comprendieran mejor su entorno, sus representaciones sociales.

Retratos Cinematográficos de la Frontera. El cine Fronterizo, el Poder de la Imagen y la Redimensión del Espectáculo Cinematográfico

2009-10-16T20:33:00.001-07:00

Para la mayoría de los que habitan el sur del país, la frontera norte de México es un mito. Resulta serlo no solo por la distancia que existe entre los estados, sino por la diversidad de mensajes que transmiten los medios de comunicación, pero siempre resaltando la maldad y desgracias de la frontera. Un medio que ha sido importante para la representación de este imaginario es el cine. En cuanto a este medio de comunicación, Norma iglesias hace un análisis del cine fronterizo y del espectáculo que otorga.

Algo de lo que siempre me he quejado es de la imagen que tienen los sureños de la frontera norte. Para empezar creen que la frontera norte sólo es Ciudad Juárez y Tijuana, y que dichas ciudades son lugares de perdición. Con el estudio de Norma Iglesias he podido darme cuenta de que en mayor medida, el responsable de este hecho es el Cine Fronterizo, "El cine fronterizo ha sido un importante generador y consolidador de estereotipos sobre la frontera y lo fronterizo". Éste representa a las ciudades fronterizas como pueblos creados para recibir a los forasteros que huyen de la justicia o para darles la bienvenida a aquellas personas que quieren disfrutar del libertinaje. Es una frase trillada, pero la frontera resulta ser: tierra de nadie.

Norma Iglesias (2003), menciona que "La frontera fue descubierta cinematográficamente…en plena crisis del cine nacional". En primer lugar porque representaba entradas de efectivo en dólares y en segundo, porque los temas abordados eran y siguen siendo de importancia para miles de migrantes. El tema más importante del cine fronterizo es la migración de mexicanos hacia Estados Unidos, con el objetivo de trabajar y obtener mayores ingresos monetarios. En el recorrido de los personajes, la frontera resulta ser un infierno porque es lugar de desgracias. O bien, sitio de perdición moral; la cual es encarnada por las mujeres que son bailarinas, prostitutas y ladronas.

La representación de la mujer es una de las cosas que más me incomodan y creo que es precisamente porque soy mujer. El que se represente al personaje femenino del norte como un ser humano con poca moral es algo que ha traído importantes consecuencias negativas sobre lo que piensan los sureños del norte. Por ejemplo, mi prima vivía en San Julián, Jalisco, un pueblo muy conservador, aunque yo lo llamaría "puritano". Cuando ella decidió venir a vivir a Tijuana, recibió miles de sermones acerca de la persona en que se convertiría si venía a la ciudad. Prácticamente le profetizaron su transformación a prostituta y que su vida terminaría en desastre. Para mí fue un pensamiento exagerado pero, para los que viven allá es la realidad, su imaginario lo concibe así porque las películas y la televisión resultan ser único lazo que existe entre los estados del sur y los estados del norte, y son estos quienes representan de tal forma la sociedad del norte.

Aunque el cine fronterizo es exagerado en cuanto a la situación social real, para los espectadores, que principalmente son migrantes, es una forma de ver representados ciertos símbolos de los que sienten parte. Es una manera de evadir la realidad en representaciones como El bracero del año, donde la problemática migratoria es simplificada. Películas en las cuales los temas de mafia y prostitución iban tomando cada vez más importancia, y los hombres se convertían en "rudos y corruptos", las mujeres o eran esposas abnegadas o la malvada vedette sin moral. Incluso el cine fronterizo replanteó las bases de la moralidad al presentar a "contrabandistas buenos y malos según los escrúpulos que unos y otros tuvieran en traficar con narcóticos".

El estudio de Norma Iglesias (2003), es vasto y completo, porque además de lo ya mencionado, también nos habla de la búsqueda de identidad del mexicano que vive en los Estados Unidos, y como este hecho se ve representado en la pantalla grande. O se trata del mexicano que odia todo lo relacionado con los gringos, ya que éstos son causantes de sus frustraciones y complejos. O bien se exhibe al mexicano transculturizado que reniega de su identidad. Creo que las cintas relacionadas con este tema, eran las que se acercaban mas a la realidad socia del mexicano, ya que hemos pasado cientos de años buscando una identidad propia y a veces elegimos la las alejada a la verdadera, pero hablar de este tema también es complejo, y bien seria merecedor de un ensayo completo.

Regresando al asunto del cine fronterizo, el tema de identidad me parece el menos excesivo en cuanto a la muestra de la vida cotidiana en la frontera. Ya no se trata de un pueblo de vaqueros, lleno de polvo y sin una autoridad honesta, donde al igual que el western de Hollywood, los buenos eran blancos y los malos eran morenos. Tampoco se expone al exótico hombre y mujer, mejor conocidos como latín lover, con una vida sexual muy activa y liberal. Películas en las que destaca una comedia barata y un albur exagerado.

Pero el tema más recurrente del cine fronterizo a través de los años y al parecer el texto de Norma Iglesias (2003) concuerda conmigo, es el narcotráfico. Es cierto que el narcotráfico ha sido un problema para la frontera desde hace muchos años, pero la imagen que se le da a las ciudades fronterizas no está equilibrada con la realidad. No solo son calles de guerra y tiroteos cada 10 minutos, no todos los habitantes de estas ciudades están involucrados con el narcotráfico y tampoco son ciudades que sólo tienen como diversiones burdeles o cabarets. Hace falta decir que las ciudades fronterizas están llenas de cultura y no sólo de drogas. Se debe hablar de ciudades que si bien tienen conflictos con la diversidad de cultura, también ha sabido como exportarla dejando un estilo de vida único en el país.

En fin, creo que la frontera representa mucho más de lo que hasta ahora nos ha traído el cine fronterizo, creo que hay mas jugo que sacarle a las ciudades fronterizas, y no solo historias tristes y de desgracias, sino historias con un enfoque más real a lo que se vive en la frontera, su cultura y modos de vida.

Bibliografía.

Norma, I. (2003). Retratos cinematográficos de la frontera. El cine fronterizo, el poder de la imagen y la redimensión del espectáculo cinematográfico. México-Estados Unidos: Fondo de Cultura Económica

1ra Muestra de Cine Fronterizo

2009-10-16T11:32:00.001-07:00

Para los interesados!

Frontier Life

2009-10-14T21:08:00.000-07:00

Tijuana es un gran collage de vida, de folklor, actividades, música, maneras de vivir. Pero que se anteponen en su mayoría en el mismo espacio. La audiencia a la que va dirigida es totalmente norteamericana, para empezar porque en su mayoría es en inglés: aunque, se supone que por tener un lugar cercano al gran país, el manejo de una segunda lengua debería ser normal. Muestran imágenes representativas de la ciudad, al menos para los que vivimos aquí sí. Un adentramiento a ciertos tipos de vida. Cabe destacar, que este fue un documental más difundido para la sociedad. Si recordamos la historia de Tijuana, ésta surge por las visitas de los norteamericanos, por los famosos casinos, prostíbulos, la venta de alcohol ante la ley seca de allá.
En un principio muestran lo que representó y ya no, las guallinas, esos taxis denigrados y cambiados por minivans, entre otros. Para otros, Tijuana se representa para un tipo de agua (de limón con jarabe). Nos refleja que es joven y muy precoz, crece demográficamente rápido al igual que económica. La mayoría de sus habitantes son originarios de otros estados de la república u otra nación, que sea como hayan llegado, aquí están, son parte del modo de vida de Tijuana. Hoy es normal que padres sean tijuanenses, pero los abuelos generalmente no.
La música, principal tema, es tan variada, pero Tijuana está llena de todas. Desde la tambora hasta el hip hop. Para el 2002, los norteños y los corridos son parte de la identidad tijuanense con el narcotráfico, de ahí que a Tijuana se le relacione con la Marihuana, cocaína y heroína, así como problemas contra el gobierno o amoríos, aunque en la actualidad son escuchados más por moda que por identidad. Las bandas que traen como recuerdos aquellos XV años novedosos donde por sorpresa había una banda. Estos tijuanenses fueron o fuimos tocados por la influencia sinaloense.
A la vez, la juventud cercana a la tecnología sintió el Boom de las Disco Clubs, donde la música electrónica seria aceptada por algunos de sus habitantes. El Baby Rock, Tangaloo, Balak, Crash, entre otros lugares, empezaron a desplazar la fuerza de la Revolución, donde está pasaría a ser atractivo para los turistas, mientras que los tijuanenses preferían estos nuevos lugares, hablamos de 1997 hasta el 2002. Fuera del documental, pertenecientes a esta generación que convivió en estos lugares, reclaman de nuevo esos espacios. Provocando que varios bares o discos tengan el tema noventero-dos mil, reviviendo aquellos años que en pocos años será “aquella época”.
El entretenimiento tijuanense, se encontraba también, en lo clandestino, aparte de casinos y table dance, los arrancones. Actividades ilícitas aceptadas por la juventud, que se volvió en una rutina por el hipódromo, Benítez, y otras zonas. Junto a éstos, encontramos estilos de vida que hoy nos parecen interesantes sobre todo por las películas de rápido y furioso, pero que antes eran hasta exagerados y de nacos. Compraban un auto de 300 dlls y que con el tiempo arreglaban para poder ingresar a este estilo de vida que algunos llaman: sin embargo, ante mi lejanía de este tema, no sé si sólo se trató de una moda, o una actividad que se esconde con mayor seguridad.
El lado recreativo, atractivo para la juventud y turistas, es el causante del auge de Tijuana, es decir, su crecimiento. Ya no es el casino clandestino, o la zona de prostíbulos, no tanto, es una ciudad para divertirse y gozar. De la mano va el consumo de la cerveza, que ha nacos, mangueras, punks, norteños, cholos, y la mayoría gustan llevar.
Este documental fue interesante, a pesar de que el idioma fue una dificultad que se debió considerar porque se supone va dirigido a mínimo dos tipos de lenguas, tan siquiera subtítulos, pero estos son aspectos fuera del documental. Fue bueno, porque Tijuana no se trata solamente de corridos, ni de música electrónica, la prueba está en que varios de esos lugares que fueron auge, hoy ya no están. La sociedad, en especial los jóvenes, van exigiendo nuevas formas de entretenimiento, incluso que se revivan algunos. Entonces, las nuevas generaciones buscan un nuevo collage con lo que fue y lo que vaya surgiendo.

2009-10-14T18:08:00.000-07:00

¿Frontera Norte o zona roja?

Hace varios años surgió el término de “leyenda negra” para referirse al pueblo español como inferior a otros pueblos ya civilizados, haciéndolo parecer como un pueblo cruel, oscurantista, intolerante, perezoso y todo lo malo que se le pueda etiquetar.

En este caso, lo que me interesa es la relación de este término con la ciudad de Tijuana; aspecto negativo que poco a poco ha ido opacando la otra cara de nuestra Tijuana, esa cara llena de belleza cultural y distinción que hasta hoy, no es muy tomada en cuenta.

Pero, ¿por qué dejarnos llevar sólo por las malas notas que salen a diario en los periódicos?, ¿existirá algún culpable?, ¿es cierto que Tijuana se encuentra en la perdición?, ¿podremos rescatar la belleza con la que contamos los tijuanenses?, ¿será una zona roja?

Tijuana es la ciudad más grande, y por lo tanto, la más poblada del Estado de Baja California. Se dice que su nombre se deriva de un rancho de una tal “Tía Juana”, que era poblado aproximadamente por 300 habitantes indígenas, pero en realidad no existe ningún documento con el cual comprobar dicha suposición.

Tijuana es conocida como la esquina o la puerta de México, su famoso lema es “Aquí empieza la patria”[1]. En los primeros años de su formación, era un pequeño pueblo con tan solo cuatrocientos cincuenta habitantes (aproximadamente) que se dedicaban, en su gran mayoría, a la agricultura y la ganadería, y muy pocos al comercio, sólo había dos hoteles y unas cuantas tienditas de curiosidades sobre la avenida Olvera, hoy la famosa avenida Revolución, mejor conocida como “la Revu”.

La ciudad se encontraba en una completa incomunicación, su estructura no era nada planificada, podría decirse que su existencia dependía de Estados Unidos. Todo lo necesario para lograr su supervivencia provenía del “otro lado”.

Años más adelante y debido a la ayuda económica de Estados Unidos hacia Tijuana, ese pueblito tranquilo se fue estructurando, las tienditas de curiosidades eran cada vez más, había pequeños restaurantes y algunos de los negocios eran muy frecuentados por turistas extranjeros, principalmente de San Diego. El turismo se convirtió en la principal y más importante actividad económica en Tijuana, y pasó de una ranchería a ser un centro turístico construido, más que nada, por ciudadanos norteamericanos que realizaron inversiones financieras, fundando principalmente cantinas y casinos, mismo hecho que los norteamericanos han decidido olvidar para catalogar a Tijuana como una ciudad inmoral.

Gracias a las cantinas y casinos que se encontraban en la avenida Revolución, la ciudad se convirtió no sólo en un lugar de ambición o en “la ciudad del pecado”, como ya también era conocida; surgieron otros problemas como la delincuencia, la prostitución y el narcotráfico, tal como lo mencionó John A. Price en su libro Ethnographic Notes on a Mexican Border City: “Todo puede pasar en Tía Juana. Hay docenas de garitos, grandes cantinas, salones de baile, cervecerías, casas de camas, peleas de gallos, peleas de perros, corridas de toros…El pueblo es la Meca de las prostitutas, de los vendedores de licores, de los tahúres y otras sabandijas norteamericanas”.

Fue a partir de los años 20 cuando Tijuana comenzó a ser etiquetada como “la ciudad del pecado”, como el lugar que protegía al mal, el lugar donde sobraba diversión y alcohol, aquella ciudad llena de delincuencia. Pero eran estereotipos que cada vez se iban agravando más y más; los extranjeros ya visitaban la ciudad más que nada para divertirse en los casinos, ponerse “hasta el gorro” en las cantinas y pasar un buen rato con las prostitutas.

Las ideas que se tenían sobre Tijuana eran más construcciones sociales que realidades, pero fue así como la ciudad se fue adaptando al símbolo de leyenda negra[2], imagen a la que muchos extranjeros y mexicanos recurren para identificarla.

La violencia social, la migración indocumentada y el narcotráfico llegaron a reforzar la mala reputación de Tijuana desde años atrás. En la actualidad seguimos en las mismas circunstancias, la delincuencia crece día con día; “Balacera en la casa de la cúpula”, “Otro más ejecutado”, “Aparece encobijado en el Murúa”, “Balacera afuera de la NARCOPLAZA”, “Matan a otro policía”, son sólo algunos de los encabezados que aparecen a diario en los periódicos principales de la región, dejando de lado la “otra cara de Tijuana”.

Desgraciadamente es cierto que en Tijuana existen todos estos grandes problemas que lo único que hacen es manchar cada vez más la ciudad, pero Tijuana no sólo es el lugar que protege el mal, a los que provocan el desorden y el caos, como lo dijo Margarita de Orellana[3]. No hay quien no se sorprenda de que en la ciudad fronteriza pasa de todo, pero ¿por qué no sorprenderse de la belleza cultural con la que cuenta, de los símbolos que la distinguen como una ciudad fronteriza?

La ciudad también cuenta con una Casa de la Cultura ubicada en la colonia Altamira. Antes era la escuela Álvaro Obregón y después de la Segunda Guerra Mundial pasó a ser el centro de Transmisiones del Ejército Mexicano, y fue en 1977 cuando empezó a funcionar como Casa de la Cultura en Tijuana. Es uno de los edificios más bellos y antiguos de la ciudad que cuenta con un teatro, una galería de arte, una sala de historia y muchas cosas más en las que decenas de jóvenes se pueden desarrollar artística y culturalmente.

También se encuentra la Casa de la Cultura de Playas, mejor conocida como “el Cortijo San José”, mismo que fue inaugurado para fiestas charras, pero en 1998 fue convertido en un espacio dedicado a la cultura. Al igual que la Casa de la Cultura de la colonia Altamira fue un centro escolar de Tauromaquia y en la actualidad es un espacio dedicado a actividades culturales como conciertos, festivales y exposiciones artísticas de la región.

Además de las dos Casas de la Cultura anteriores, en Tijuana también contamos con el Palacio de la Cultura que se encuentra en la zona centro de la ciudad, y de igual manera está disponible para todo tipo de manifestaciones culturales y artísticas: verbenas populares, conferencias, salas de lectura, cine club, entre muchas actividades más. Para funcionar como el actual Palacio de la Cultura pasó por una serie de acontecimientos no muy agradables que a continuación citaré tomando de la página del Instituto Municipal para el Arte y la Cultura (IMAC) el siguiente texto:

En febrero de 1938, el recinto del Antiguo Palacio Municipal sufrió un atentado por parte de un grupo de manifestantes descontentos por el cierre del Complejo Turístico de Agua Caliente, en 1937, y del asesinato de la niña Olga Camacho. Los manifestantes prendieron fuego a la comandancia de policía que se ubicaba en la parte baja del edificio, y a su vez exigían la ejecución de Juan Castillo Morales (mejor conocido como Juan Soldado), quien se decía que era el asesino de la pequeña. (IMAC Tijuana)

Refiriéndome a la cita anterior, me suena increíble que en la actualidad un lugar que es dedicado a la cultura haya tenido éste tipo de eventos, y como ya lo mencione antes, estas situaciones son las que manchan a la ciudad y debido a que la gente no olvida los momentos trágicos se crean estereotipos mal etiquetados que dejan de un lado la belleza para dejar como identificación lo más catastrófico.

Dentro de los aspectos positivos de Tijuana, también contamos con una coordinación de vinculación educativa por parte del Instituto Municipal de Arte y Cultura, que tiene como objetivo promover y difundir el arte y la cultura en personas de cualquier edad, con interés y sobre todo capacidad para desarrollarse dentro del arte, como música, danza, teatro, pintura, etc. Todo esto para rescatar la cultura popular y urbana de la ciudad y de distintas regiones de todo el País, pues como ya muchos sabemos en Tijuana tenemos una diversidad cultural enorme por el sólo hecho de ser fronteriza.

¿Y qué decir de los símbolos que representativos de Tijuana? La famosa Torre Agua Caliente, el Jai Alai ahora mejor conocido como El Foro, los burros pintados de cebra que con tan sólo hablar de la avenida Revolución son lo primero que se nos viene a la mente, el Hipódromo, el CECUT, ese asombroso cerco de aluminio oxidado y a punto de caerse nos separa de Estados Unidos han quedado en el olvido. ¿Y qué hay de los artistas tijuanenses que ya son reconocidos nacionalmente? Julieta Vengas, “tijuanense de corazón” como lo dijo una vez en una entrega de permios del canal MTV, representa el arte que hay en Tijuana. Y no sólo hay profesionales en arte; también está Jackie Nava, campeona mundial de boxeo tijuanense; Erik el terrible Morales, también campeón de box tijuanense.

Tijuana aun no está completamente perdida, simplemente no queremos ver “la otra cara” de la ciudad, o mejor dicho, no nos dejan ver ese lado hermoso y representativo de nuestra Tijuana, pues los medios son los principales en darle esa imagen violenta y no nos dejan valorar a toda esa gente que se levanta día con día para dirigirse a sus trabajos, a los cientos de jóvenes que hacen fila en la universidad para obtener la oportunidad de estudiar una carrera profesional. Tenemos una variedad de opciones para rescatar la otra cara de Tijuana, el CECUT, la Casa de la Cultura, el Palacio de la Cultura, son sólo algunos de los centros que nos están llamando a gritos para no dejarnos vencer por la leyenda negra.

Desgraciadamente hoy en día, también se hace referencia de Tijuana como una zona roja, pues el peligro es constante, los secuestros parecen no tener fin, las balaceras por el mismo lado, los asaltos y los encobijados que día a día manchan la ciudad están y parecen estar presente por mucho tiempo más.

REFERENCIAS

· Félix Berumen, Humberto. Tijuana la horrible. Entre la historia y el mito. COLEF, Tijuana B.C.; 2003

· Íconos Tijuana. “Íconos representativos de Tijuana”. http://www.el-mexicano.com.mx/videos/iconostijuana/2009/04/22/cancion-tijuana.aspx.(mayo 7, 2009).

· Instituto Municipal de Arte y Cultura. “Casa de la Cultura Tijuana”. www.imac.tijuana.gob.mx/casacultura_tijuana.asp. (mayo 24, 2009).

· Instituto Municipal de Arte y Cultura. “Casa de la Cultura Playas”. http://www.imac.tijuana.gob.mx/casacultura_playas.asp. (mayo 24, 2009).

· Instituto Municipal de Arte y Cultura. “Palacio de la Cultura”. http://www.imac.tijuana.gob.mx/palacio_cultura.asp. (mayo 24, 2009).

· Instituto Municipal de Arte y Cultura. “Vinculación educativa”. http://www.imac.tijuana.gob.mx/vinculacion.asp (mayo24,2009).

[1]Frase pronunciada por el licenciado Adolfo López Mateos durante su campaña electoral como candidato a la presidencia de la República.

[2] Término con el cual se denigró al pueblo español, haciéndolo parecer como un pueblo singularmente cruel, intolerante, tiránico, oscurista, perezoso, fanático, y traicionero ( Powel, 1973).

[3] Historiadora y editora mexicana, es la directora de la revista Artes de México y la casa-editorial del mismo nombre. Autora de varios libros que analizan a la cultura mexicana en sus diversas manifestaciones.

Retratos cinematográficos de la frontera. El cine fronterizo, el poder de la imagen y la redimensión del espectáculo cinematográfico.

2009-10-14T17:11:00.000-07:00

En su texto, Norma Iglesias nos habla acerca de las representaciones de la zona fronteriza mediante los filmes que hablan en o acerca de la frontera. Iglesias nos menciona que para poder definir al cine fronterizo debemos acudir a la definición de frontera, y es exactamente donde radica el problema del concepto de cine fronterizo, pero se explica como aquella película en la cual se muestra la frontera, personajes fronterizos, población mexicana en EE. UU. Y algo importantísimo la identidad social.

Sabemos que Tijuana es una ciudad nueva, llena de migrantes que van y vienen a todas partes de ambas naciones, no por algo recibe el nombre de “la frontera más transitada del mundo”. Una de las repercusiones que trae consigo este movimiento poblacional, hace referencia a la poca o nula identidad social que se experimenta por los habitantes.

Debido a lo lejos que se encuentra ubicada la frontera del centro del país, los estereotipos que se tienen de la línea fronteriza no son para nada positivos, y junto con esto se dio el hecho de que la decadencia del cine nacional encontró un nuevo mercado (al cual tenían relegado) para no pasar desapercibido y encontrar así un nuevo nicho de mercado y una nueva manera de contar una historia.

Dentro de los tópicos comunes que se utilizaban (y se utilizan) para vender un film fronterizo es el de la cruda despedida de los paisanos del centro de la república que se ven obligados a abandonar a sus familias para irse en busca de mejores condiciones de vida, cabe mencionar que nunca se efectúa una despedida, sino un “hasta luego”, pero que sin lugar a dudas dejara tras de su partida una serie de habladurías para la familia que ha sido abandonada.

Así mismo, cuando las miradas dejaron de presentarse sobre el pueblo abandonado, las películas comenzaron a seguir al migrante, comenzaron a explorar y explotar la problemática social que vivir en frontera representaba, era tierra de nadie, donde el caos es el orden y la única regla es que no hay reglas. Se muestra la promiscuidad de la vida nocturna, la felicidad solo es de unas horas, pues detrás de esas ficheras solo se esconde una historia igual de trágica que la del migrante.

Siguiendo el recorrido del migrante vemos como ahora se encuentra del otro lado de la frontera, ahora esta en Estados Unidos, tierra de oportunidades y lo único que lo separa de poder vivir el American Dream son las ganas y el empeño que le ponga a su trabajo, ya que ahora se encuentra ganado dólares y los beneficios que esto le da saben surtir efecto al final del día, cuando se da cuenta de todo lo que ha adquirido desde que salió de su pueblo.

Aunado a estos filmes encontramos la consumación de lo que se venía planteando en los filmes anteriores pues ahora se contempla un panorama completamente lujurioso donde mujeres con buen cuerpo y sexo a la vuelta de la esquina son cosas de la vida diaria, como bien se menciona en el texto las mujeres “o bien son la esposa abnegada que perdona todo antes de morir, o bien es la malvada vedette que no tiene moral y es la perdición del protagonista”. Un tema que hoy en día causaría mucha polémica pues ambos estereotipos femeninos distan de lo que representa ser mujer hoy en día, son independientes pero no son prostitutas.

También se habla acerca de cómo es que la necesidad de la población nacional trascendió a los pueblos de los campesinos, de manera que incluso los clasemedieros de las grandes ciudades tenían que recurrir hacia la frontera en busca de una mejor vida, pues siempre se considero a las fronteras (y más en los años 80) como lugares que siempre estaban en expansión.

Siguiendo la cronología presentada por Norma Iglesias llegamos a una época en la que surge un nuevo género dentro de películas, las sexicomedias, un género que a mi parecer es de lo peor que pudo dar el cine mexicano, con actores de segundo nivel, y un humor de golpes repleto de albur y promiscuidad que acapararon los videoclubes y la televisión local como todo un descubrimiento cinematográfico que creían merecía ser visto. Nunca me agradaron este tipo de películas, y recuerdo que mis tíos siempre acudían a rentar churros como estos.

Al final, Norma nos comenta que el último género importante que surgió con la frontera como contexto es el del narcotráfico y los grandes carteles que controlaban su venta y consumo, ya sea de este lado o de Estados Unidos, donde se resaltaba (como en todos les géneros anteriores) todo lo negativo de la franja fronteriza.

Junto con estas representaciones de la frontera, creo que debemos analizar como es que en películas que son completamente ajenas a los tipos aquí citados, se sigue representando a la frontera como el lugar sin ley y con una calidad de vida pésima, ya que, esta imagen vende. Una película mexicana llamada “Casi divas” muestra a Ciudad Juárez con la problemática de las desaparecidas y como es que la autoridad permite esos comportamientos; también tenemos el ejemplo de “Babel” donde se nos muestra a una Tijuana donde las fiestas eran en calles empolvadas, con animales de granja dentro de la casa y una ignorancia y total falta de sentido común. También es pertinente meter en esta costumbre de “denigrar la frontera” la mayoría de los documentales que se hacen acerca de estas ciudades, pues aunque la manera en la que se observan las carencias no sea para vender, se sigue usando esa línea dejada por las películas de resaltar el sufrimiento y los aspectos negativos.

Sigo en espera de que la óptica de la frontera cambie, y en dado caso que nadie quiera hacerlo, creo que tendré que tomar cartas en el asunto.

Casas Sauz Elvis Adrián 531

la caja de zapatos

2009-09-22T10:24:00.000-07:00

El arte verdaderamente nuevo tiende a ser decepcionante. Sobre todo para el público que cree saber cómo debería de ser el arte. El arte nuevo destruye al público: lo hace entrar en crisis por el simple hecho de que no podía haber público para un arte que antes no existía. Con la aparición de un arte desconocido, el público consagrado desaparece. El artista es el primero en transformarse, y, con él, el público deja de ser una masa de acuerdo entre sí y se convierte en individuos en desacuerdo ante una nueva realidad artística.*

Gabriel Orozco, 2001.

texto completo aquí

Imágenes fronterizas

2009-09-17T19:29:00.000-07:00

La contrastante sociedad entre países, en este caso los mexicanos en un lado y los estadounidenses en el otro, el constante diálogo cultural y todas las manifestaciones de identidad nacional son características de éste recurrente tema: frontera.

Según mi forma de ver la tierra fronteriza que pisamos en estos momentos, proyectos como el de insite que vimos en clase son formas de lenguaje predecibles en una sociedad en búsqueda de una identidad definida, como la tijuanense.

Mi proyecto favorito es, no tanto por su contexto sino por la analogía empleada, el de la postal “Máximo esfuerzo, mínimo resultado”. Es, para mí, la demostración más admirable de algo que podríamos llamar el resultado de un buen “trabajo en equipo” (no se me ocurrió otra frase para definirlo mejor :S ), aplicable a todos los aspectos de la vida humana en sociedad.

(Espero que todavía cuente)

Natalia Rdz. Gpo. 531

Diferentes percepciones de la frontera

2009-09-15T08:49:00.000-07:00

La frontera es un concepto que no está del todo definido, porque no es lo mismo frontera para las personas que viven en ella y para las personas del centro de la república. Para las personas que se dejan llevar por los comentarios o imágenes vagas de la ciudad, Tijuana es violenta y sin cultura definida.
En la postal del carro, podemos ver que es un carro de “cholos”, con imágenes de flores y color dorado; lo que puede referirnos a una imagen que a los tijuanenses de cierta manera nos parece común porque somos parte de una ciudad en la que podemos ver diversidad de autos, comida, música y hasta de culturas.

Cristal Bobadilla Angulo

Postal Insite

2009-09-12T17:59:00.001-07:00

Como siempre la frontera nos obsequia infinidad de símbolos. El proyecto insite nos provoca reconocer el lenguaje fronterizo y sentimos afinidad por las imágenes; por ejemplo, la postal del perro me gusto mucho porque me recuerda los muchos perros callejeros de Tijuana y en especial uno que está por mi casa, el cual quiero adoptar pero mi papá no me deja :(.
Bueno creo que me salí un poco del tema, lo que trato de decir es que en la frontera existen muchos signos que representan algo por los residentes de la misma, pero a cada quien le traerá un recuerdo diferente según la experiencia vivida.

Kenia Gutierrez Coronado

Rupturas cotidianas y fronterizas

2009-09-11T10:28:00.000-07:00

La realidad resulta abrumadora, resulta un escenario de múltiples opciones, realidades y posibilidades. Tijuana ha resultado a través del siglo XX y XI un punto de partida para una nueva realidad, una ruptura del cascarón para una nueva oportunidad y porque no decirlo, un laboratorio social en la esquina del mundo.

Las tendencias artísticas que se originan en el nuevo mundo, en el que convergen distintas realidades se han ido representando como una nueva génesis cultural: la historia del hombre es la historia de las migraciones y este municipio, creado por el trazo acelerado de crecimiento poblacional ha acarreado consigo un sin número de procesos sociales.

Un aspecto interesante lo conforman las postales, tema que vimos en clase el cual en mi parecer correspond a estos procesos. Las dos mas interesantes me parecieron la del luchador y el automovil cubierto con siluetas de rosas. A mi parecer dos aspectos considero interesantes; las emisiones culturales que recibió Tijuana, como lo son las rosas en materia simbólica y mexicana junto a el muro divisor y de igual manera el luchador, sin tomar en cuenta que no solo se conforma de lo mexicano. Otro caso fue la persona que reunió alrededor de 500 personas, repartiendo a cada uno de ellos una cuchara para crear un cerro de tierra, queriendo mostrar la fuerza que acarrea la unión. Respecto al pin visible, considero que es poco impactante de manera general ya que ese aspecto es una realidad que se conoce y vive todos los días, las garitas aparentan siempre estar saturadas, pero situándonos en hechos más interpersonales, el grado de impacto es mayor por la posible cercanía desconocida de un prójimo en las mismas situaciones y que se daba por completo desconocido.

Considero interesante la creación artística ya que permite al individuo situarse en una realidad que permite concebirse de distintas maneras, pero sobre todo dar un sentido alternante a la realidad cotidiana, ruptura con la monotonía.

Bala perdida, de Javier Téllez

2009-09-10T20:12:00.000-07:00

Dos banderas aparecen, la de EEUU por debajo de la Mexicana, y encima un individuo corriendo y éste parece ser de color sangre. Ésto nos contextualiza un individuo, en este caso mexicano, intentando con todas sus fuerzas llegar, hasta no poder más, hacia el sueño americano, pero el color rojo sangre asemeja a que no llega, como si fuera baleado.

Hace un tiempo, circulaba en las noticias la muerte de indocumentados asesinados por caza migrantes, de hecho, en la foto se capta que la sangre corre hacia la bandera mexicana, como si la fuerza surgiera del lado americano. También, recordemos que muchos de estas personas acceden a cruzar por zonas infrahumanas que atentan con nuestra vida.

En una frase, sueño riesgoso, entendemos las consecuencias de cruzar hacia un futuro prometedor. La vida está llena de riesgos, y si muchos no los corremos, no sabremos hasta que punto; pero todos coinciden en que la gran mayoría de éstos son capaces de todo con tal de acceder a mejores condiciones. Aquellos que son vencidos en el cruce no se rinden, ellos vuelven o intentan un sueño nuevo, sólo que no americano, sino en cercanías, como Tijuana., la ciuedad de los sueños totalmente mexicano.

Merlo López, Esteban Eduardo

Grupo: 531

Perro Insite05

2009-09-10T18:55:00.000-07:00

La fotografía de fondo naranja muestra la silueta de un perro que al parecer deambula por una calle de la ciudad, la imagen bien podría ser universal, a diferencia de la foto del carro, la de "la fe mueve montañas", ya que perros existen en cada ciudad del mundo, cada perro con una historia que parece contar con su caminar, su miedo y su mirada, y aunque ese perro estéticamente demuestra movimiento, me transmite la idea de un can abandonado buscando por comida en algún rincón de la ciudad.

Algo tarde pero bueno....

2009-09-10T18:20:00.000-07:00

En lo personal la imagen que más me gusto fue la del perro. Camina cabizbajo como si estuviera triste y vagara por el mundo en busca de un nuevo dueño, ya que por medio de su cola cortada podemos deducir que ya tuvo uno; tal vez represente al migrante en busca de una nueva patria, como en el caso de los indocumentados que propiamente hablando ya no son mexicanos pero tampoco pueden ser considerados estadounidenses.
Las otras fotografías también fueron interesantes, en especial la de la bala humana que cruza la frontera para demostrar que nada puede detenerlo y quizá, represente también el hecho de que sin importar con cuantos obstáculos se tope, el migrante terminará cruzando la frontera. Cabe señalar que algunas fotografías son algo difíciles de comprender cuando se desconoce su historia o el motivo que tuvo el autor, por ejemplo la del carro en la cual varios encontraron una mezcla de culturas, mientras que yo solo fui recordado del Siglo XVIII por medio de los colores y las flores. Lo anterior me lleva a la duda de ¿Cuál es el punto de comunicar un mensaje si la mayoría no va a entenderlo?

Comentario sobre todas las imágenes de este nuevo arte

2009-09-10T15:50:00.000-07:00

*la imagen no es de esta compañía*

Es claro que este nuevo arte que lleva por nombre "insite"está relacionado con la problemática actual sobre la migración, la cual día con día podemos ver latente. Creo que es una forma de crear conciencia sobre las necesidades que la gente que cruza indocumentada tiene, por ejemplo, el hambre, sed(cuando cruzan por desierto) es decir, deciden arriesgarse con tal de llevar el sustento a sus familias y cumplir aquel "sueño americano" pese al peligro de ser deportados, (lo cual se lleva a cabo de manera violenta en la mayoría de casos) o morir en el intento.

Dicho tema se había dejado subordinado, tanto por los medios, que aparentemente crean conciencia al respecto diciendo más falacias que hechos, y la misma seguridad fronteriza. Para citar un ejemplo con dichas imagenes, mencionaría la del auto de un estilo cincuentero frente al muro, ya que me parece que está cargada simbólicamente de recursos mexicanos con respecto a las flores, invitando pues a apreciar cada detalle mexicano y tomarla como algo que es real. , además, es muy representativa por el espacio en que se encuentra, es decir, frente a un muro que aquí en Tijuana dice: "tú no puedes cruzar" " no eres americano, no tienes un papel que me asegure que vienes a disfrutar y consumir en EUA entonces no pasas" es una lástima que sea esta la imagen de la frontera, ya que todos somos iguales y "visibles".

En fin, esta idea artística colabora para mostrar que hay gente que lucha por su libertad y por hacer a un lado este racismo que está tan latente hoy en día.

Fotografía de la postal.

2009-09-09T22:24:00.000-07:00

Este automóvil de está postal, muestra distintos simbolos, al mostrar la carrocería de este auto con distintas flores de color y dentro de el unos pétalos marchitas muestran, tristeza, abandonó y muerte, ya que las personas de otras partes de la república vienen a querer cruzar y buscar el sueño americano y los que encuentran es un viaje sin retorno, otros encuentran abusos hacia su persona, hambre, sed y con un sueldo mínimo, es lo que muestra la postal con ese triste carro abandonado en la cerca del lado mexicano que divide a Estados Unidos con México.

Globo Ilegal

2009-09-09T22:10:00.000-07:00

En la clase se observaron algunas postales referentes a la frontera, a la vez que se expuso acerca de algunos proyectos con relación a la misma zona; dichas prácticas resultan atractivas para cierto grupo de personas ‘que saben apreciarlo’, ya que para la mayoría resultan irrelevantes y poco útiles en la cotidianidad, donde más que preocuparse por la realidad de la frontera, dedican sus energías al simple hecho de seguir sobreviviendo.

Ciertamente resultan interesantes debido a su contenido cultural; sin embargo, algunos caen en el absurdo, como en el caso de uno de ellos, en el que se utilizaron globos para demostrar que las fronteras son imaginarias, siendo que sólo una persona mentalmente perturbada o con el encéfalo poco desarrollado creería que los globos van a tenerle miedo a la guardia fronteriza y se darán la vuelta antes de tocar el cielo norteamericano.

Muchas de las ocasiones, los proyectos son sobrevalorados, como lo fue en el caso de los prendedores con la frase ‘Visible’, que incluso pudieron ser utilizados (o lo fueron) como una forma de señalar a los trabajadores ilegales para sancionarlos; según palabras de la persona encargada del curso, el creador del proyecto buscaba que estas personas se reconocieran entre sí, creando un tipo de lazos imaginarios y significativos. Desde mi punto de vista, el objeto no causa un impacto de la magnitud que se le alude, ya que el encontrar a otros con artículos similares a los propios es medianamente cotidiano gracias a la producción en masa; podría atraer la atención unas milésimas de segundos debido a la sorpresa de encontrarse con una especie de ‘espejo’, pero por lo regular cuando eso pasa no evocamos el cómo lo obtuvo ni lo que significa para él o cómo podríamos estar conectados mediante el objeto, lo más palpable seria una exclamación como ‘¡Mira, tiene algo que yo también poseo’; como un respiro para volver de nuevo a lo que verdaderamente importa para el individuo (como lo es pensar en su trabajo, asuntos personales o simplemente temer de que haya revisión en el Trolley), sin hacer más abstracciones sobre la coincidencia.

Son proyectos demasiado pasivos, tan volátiles como las fiestas: mientras duran son divertidas e interesantes, pero no dejan algo verdaderamente significativo; son más como un juego de niños donde todos son felices, pero al caer la noche deben regresar a casa y continuar con su buena o mala estructura familiar. El sólo hacer un show no funciona, es necesario cambiar a las personas haciéndolas más participativas y vinculadas entre sí de una manera más permanente y constante, cosa que no tienen estos proyectos, por lo que pierden impacto como acción social.

Cecilia Ventura
Grupo 531

Postal: "Máximo esfuerzo, Mínimo resultado"

2009-09-09T22:09:00.000-07:00

“Máximo esfuerzo, Mínimo resultado” es una de las frases que me llamó la atención de una de las postales. Con una breve historia escrita en la parte inferior de esta postal, en la que describe como un simple acuerdo, la unificación y cierta hermandad entre los seres humanos, pueden llegar a realizar logros, grandes o pequeños, dentro de la sociedad.
Este es un gran ejemplo para conocer que con un poco de razonamiento, entendimiento y comprensión hacia los otros seres humanos (aparte de organización), podemos, con un mínimo esfuerzo, llegar a tener máximos resultados que puedan cambiar y dirigir a la humanidad hacia un mejor futuro.

Sepúlveda Flores, Pablo Haziel

Frontera Norte de México

Grupo: 531

Insite05, representaciones de la frontera

2009-09-09T21:35:00.000-07:00

Durante la clase de Frontera Norte se repartieron varias imágenes cuya función radica en el registro gráfico de diversos performances pertenecientes al proyecto de Inste 05. Dichas imágenes conforman por sí mismas un documento que muestra la visión particular de diversos artistas, mismos, que bajo su interpretación del espacio fronterizo, construyen una red de significantes para el público participe de la realidad fronteriza.

En el caso del proyecto titulado en One Flew Over the Void (Bala perdida) de Javier Téllez, el artista ofrece una visión particular que muestra una relación estrecha con la migración y la búsqueda de acceder al estilo de vida norteamericano. Téllez reúne una serie de elementos que cobran un sentido entendido, quizás, únicamente por el residente fronterizo. La acción de lanzar a un ser humano a través de la frontera, ofrece una visión irónica e incluso circense que a la vez que critica, ridiculiza y señala la problemática migratoria en la región del norte. Dicha manifestación artística corresponde pues a una interpretación cuyo carácter intimo reside en el entendimiento subjetivo de la realidad fronteriza por parte del artista, que al ser manifestado en la obra, busca volver objetiva dicha realidad.

Realizar una crítica a la obra de Téllez no resulta sencillo, puesto que considero la opinión va mas allá del gusto estético de la obra, es decir, obedece a determinadas concepciones interiorizadas de la frontera, mismas que forman parte de la experiencia de vida, difícil de transmitir en un texto como este. Finalmente, he de reconocer, respetar y valorar la obra artística como parte de la realidad fronteriza, misma que a su vez construye parte significativa de la identidad de esta región, sumándose así a las tantas representaciones del espacio fronterizo.

Adjunto material auudvisual y explciacion de la obra de Tellez.

Como es usual en su trabajo artístico, , Javier Téllez colabora con pacientes psiquiátricos —esta vez del Centro de Salud Mental del Estado de Baja California, en Mexicali—, a fin de crear conjuntamente un evento y registrar el proceso y su performance final. Javier trabajó sobre la idea de fronteras espaciales y mentales en el contexto de Tijuana y San Diego, inspirado en la tradicional figura circense del hombre bala. El evento a concebir y a organizar sería lanzar un hombre-bala sobre la frontera entre México y los Estados Unidos. A partir de sucesivos talleres de creación y de su intercambio con el hombre bala más famoso del mundo, Dave Smith, los pacientes concibieron con Javier Téllez todo el espectáculo del lanzamiento: la escenografía, el programa de música, el vestuario y los anuncios impresos, de perifoneo; y de radio y televisión. El evento tendría lugar el 27 de agosto ahí donde la barda entra al mar, entre Playas de Tijuana y el Border Field State Park. Posteriormente Téllez creará un vídeo de este proceso y del evento

.

Insite05

Comentario de las postales

2009-09-09T20:27:00.000-07:00

Principalmente, se me hizo interesante que aunque algunas imágenes

a simple vista se vean un poco sencillas, observándolas bien llegan a

tener una gran variedad de significados .Por ejem. la postal de la

bandera donde se observa como una persona corre de México a E.U,

es muy clara, refleja la realidad que vive la sociedad ante la migración,

ya que las condiciones de vida no son nada favorables, por esta causa

se van a buscar una mejor vida, trabajos, oportunidades, para poder

sobrevivir y ayudar a sus familias. También se puede ver reflejadas la

fuga de cerebros, mezclas de culturas, de lenguajes, formas de vida,

etc. En conclusión, cada imagen mostraba toda una historia en la cual

se reflejan las vivencias de una sociedad.

Postal del perro

2009-09-09T20:24:00.000-07:00

Un perro, siendo un animal muy común entre los humanos, conocido como el mejor amigo del hombre, es tomado como icono de para una representación a la frontera de México-Estados Unidos. Un simple can, que la vista de cualquiera puede ser una simple postal sin significado alguno, si preguntas a la gente que se cruza en tu camino su respuesta no pasará más de un simple perro olfateando.
Sin embargo, profundizándolos en la imagen, encuentras ciertas características y claves que al analizarlas se empieza a tomar conciencia y descubrir lo que hay detrás. El movimiento que se da en la imagen puede hacer referencia a la migración, el cambio de hogar y la mezcla de culturas, ya que Tijuana es un estado multicultural, por ese hecho de que el migrante arrastra su cultura a donde valla.

Por otra parte, el color amarillento o naranja que se muestra de fondo hace referencia al calor o desierto en que muchas veces se adentran este tipo de personas cuando son indocumentadas. Estos dos elementos al unirlos (perro y fondo), dan una sensación de agotamiento, lo cual se demuestra por la expresión del perro; con esto se puede tomar que el movimiento del perro da un efecto de lentitud para así poder ejemplificar el cansancio sentido por este can.

El canino que se presenta, tiende a ser agresivo podría ser un Rottwiler (si de describe por raza), así que su instinto es de pelea, alerta y activo; no obstante, la foto lo muestra débil, sumido, lo contrario o que es posible que este sufriendo algún tipo de daño, una presentación que se asemeja a la del migrante que siendo un ser de gran valor y carácter se muestra diminuto y débil ante la presencia del desierto y el temor a cruzar.

Aunque se dice que la migra utiliza perros para olfatear al extraño, si este es el caso, se muestra como símbolo a esta manera de cazar migrantes y el efecto que muestra la patrulla fronteriza, ya que últimamente se les ha dado por matar a los que se encuentran tratando de cruzar; asiento referencia a estas razas de perros que matan por su instinto.

Finalmente, una imagen da mucho que decir e interpretar, un animal dice mil palabras y se le pueden sacar un sinfín de significados que muestran una vida. Para ello se debe estar atento a todo; la cercanía a la frontera y el ver a diario los problemas que se presentan, a diferencia de los del sur, el canino puede ser más expresivo para uno y asimilarlo con estas gentes que tratan de mejorar su estilo de vida.

La imagen de mi frontera

2009-09-09T19:28:00.000-07:00

Un carro varado bajo un cielo azul claro que me recordó a tantas personas que llegan a mi ciudad con la ilusión de ingresar al vecino país y jamás lo logran; lleno hasta el tope, haciendo alusión a la cantidad de habitantes con que hoy cuenta nuestra hermosa Tijuana. Un cerco de lámina que me parece inhumano, pues cuantas personas no han de seguir muriendo en su afán por lograr el tan anhelado sueño americano; sin embargo, aún consientes de los peligros, nuestros paisanos siguen cruzando, muriendo de sed, deshidratados y cansados, asesinados por crueles personas sin mayor sentido de hermandad. La imagen me ha recordado con sus flores, la diversidad cultural que con el tiempo ha llegado a la ciudad, dándole o probablemente restándole identidad a nuestras tradiciones, pero de alguna forma, la migración a traído nuevas costumbres que han sido adoptadas por los de aquí nativos. Tierra, el elemento que para mi significa mucho, la imagen que quizá sea la que primeramente llega a mi mente cuando de descripción de imágenes de frontera se refiere, probablemente sea porque me remoto a imágenes de antaño, fotografías valiosas que considero de gran contenido. Finalmente, al fondo se puede apreciar a nuestra vecina ciudad fronteriza, pretendiendo tal vez mostrarnos que aún con barreras, los sueños nos son imposibles y que para muchos, el sueño americano será algo real aún cuando eso signifique dejar a tras a un hermoso país que siempre esperara junto con los suyos su regreso.

Arredondo Noriega Mónica Virginia

Frontera Norte

531

9 de septiembre de 2009

Postales referentes a la frontera

2009-09-09T18:50:00.000-07:00

Las imágenes en general, presentan una frontera que quiere ser libre y reconocida de una buena forma en el mundo, no solo como el lugar en el que cruzan ilegales hacia el país vecino, donde hay discriminación y donde la violencia se apodera día con día de la tranquilidad de las personas. Es de reconocerse el trabajo que hicieron las personas que elaboraron las postales, puesto que dan un buen ejemplo a todos los ciudadanos de que querer es poder y todos podemos lograr que nuestra voz e ideales sean escuchados.

Rodríguez Larios, Liliana

Frontera Norte

Grupo:531

9 de septiembre del 2009

No te vayas si vas a regresar

2009-09-09T18:33:00.000-07:00

La fotografía en blanco y negro que muestra un letrero con una frase que dice más o menos así: “¿por qué te marchas si vas a regresar?”, y esta imagen también muestra dos carros antiguos, con placas de fecha de 1926, donde nos da la idea de que las personas a pesar de que siempre intentan pasar al otro lado de la frontera, es decir, a los Estados Unidos, nunca encuentran el día para poder regresar a su país. Porque a pesar de que México no es el mejor país del mundo, no cabe duda que no hay lugar como México, y definitivamente Estados Unidos no llena el hueco que México causa en las personas, es por eso que la frase tiene mucha credibilidad, para qué te engañas en ir a Estados Unidos, si al final terminarás regresando a México. No cabe duda que la comida, la cultura, las personas, son muy diferentes en Estados Unidos, es por eso que las personas que se van de aquí, lo único que desean es regresar.

Elsie Agraz Romero

Grupo: 531

9 sept. 2009

Crítica a las postales

2009-09-09T18:01:00.000-07:00

Las imagenes tienen un simbolizmo importante, parte de la vida de quienes habitamos la frontera y quienes llegan a ella. Muchas postales traen un significado muy sencillo y explicito, en este caso reflejar un poco sobre la identidad que toman las personas, y muchos nos sentimos identificados hasta cierto punto, mostramos cierta empatia. No obstante, creo que el mensaje es un poco dificil de encontrar. Si fueran un poco mas sencillas de decifrar, podrian mostrarselas a jovenes de 13 y 14 años, para que comiencen a darse cuenta de la realidad que los rodea; que lamentablemente no hay justicia, que no hay oportunidades equitativas y que hay discriminación, y que ellos pueden ayudar a hacer la diferencia en un futuro no tan distante.

Castillo, Mónica.

Frontera Norte, 531

Septiembre 9,2009

Entender sobre un ''perro''

2009-09-09T17:55:00.000-07:00

La fotografía del perro, relacionándola con Frontera Norte, puede ser descrita desde varias perspectivas tales como la búsqueda de un mejor futuro o simplemente de algo mejor, ya que el perro está como olfateando. Por otro lado, podemos pensar que es un sabueso en búsqueda de su presa tal como puede ser representada metafóricamente "la migra" esperando el momento justo para atacar y no dejar pasar a los "extraños" más allá de los limites designados por ellos. El perro, además de esto representa el vagar de las personas para encontrar su destino (que la mayoría del tiempo es incierto) y de vez en cuando, en el camino hacia su objetivo, termina echando raices en el lugar de paso.

Estrada Caro,

Yuliana Gpe.

Grupo 531

Crítica a las Representaciones Sociales en Tijuana.

2009-09-09T17:11:00.000-07:00

En un mundo en el cual existe una relación cultural diaria, donde se intercambian significados de distintas personas a toda hora, podría originar una confusión del "yo". Al momento de construir nuestra realidad adoptamos otras que son diferentes entre sí, originando conflictos internos para socializar.
Este dilema es visto continuamente en la frontera, puesto que la convivencia permite conocer a los demás y a uno mismo por medio del lenguaje: mexicanos, estadounidenses, coreanos, chinos... diferentes razas viviendo en un solo punto, donde pueden darse cuenta de la existencia del otro o ignorarlo. Varias culturas que forman un crisol característico y único en la ciudad.
Los tijuanenses se encuentran lejos de sus raíces prehispánicas y se refugian en culturas extranjeras para formar su propia identidad, por eso buscan en pequeñas cosas algo que recuerde su origen novohispano, de ahí que intercambian roles que combinen su pasado con el presente.
La visión y experiencias de los ciudadanos fronterizos son opuestas al habitante del centro de la nación. La sociedad será administrada con distintos métodos... la vida no es igual.

Ruiz Núñez Yahaira
531
Frontera Norte
09/Sep/09

2009-09-09T16:58:00.000-07:00

Palomares Jacuinde Daniel Alejandro Grupo: 531
Es importante especificar, ser objetivos con el significad que daremos dar en algunas cosas, paro no perder el enfoque y el material intelectual de dichas cosas, dar un buen sentido al mensaje.
Las imágenes tratadas en la clase, muestran un estilo de proyección de mensajes, un carácter que se enfoca en lo abstracto y al mismo tiempo, lo sutil que resulta una persona y su formación intelectual, al tratar de interactuar con los demás, de una manera que rompe con lo ordinario.

cultura urbana y frontera

2009-09-09T11:40:00.000-07:00

Estos son unos videos que envió Bryan, estudiante de Comunicación, donde él y otros compañeros exploran discursos sobre la cultura urbana y la frontera.

FRONTERA CAMALEON

TINTA SOBRE TINTA

LA ROCA HA SANGRADO

PARAONIRICO PARTE 1

PARAONIRICO PARTE 2

Rutina Citadina

2009-09-09T11:09:00.000-07:00

Yahaira Ruiz
Grupo 532
Frontera Norte
Agosto 20 de 2009

Caminando por las calles de la 5 y 10 de la ciudad fronteriza de Tijuana, Baja California, después de una jornada educativa en la UABC, observo cuánto ha cambiado la ciudad en estos años, tratando de ser modernizada por todos nuestros presidentes municipales y estatales en base a las carreteras y el transporte público. Aún recuerdo a los taxis “guallinas”, largos y en la parte trasera (la cajuela) para los pasajeros que observaban el recorrido al revés mareándose en el trayecto; ahora los nuevos taxis son “vans”, camionetas más cómodas, pero con el mismo problema en la parte de atrás aunque miren al frente: apretados y cuando alguien baja, debe caminar casi por encima de los otros, mostrando el trasero en sus caras. Puede sonar incómodo, pero forma parte de la rutina diaria de muchos estudiantes.

Si mi abuela Genoveva estuviera aquí, seguramente se quejaría del “nuevo mundo” y haría huelga para que volvieran los modelos anteriores. Ella no es de Tijuana, pero se siente parte de la ciudad, de ahí su derecho de alzar la voz. Nació en un rancho llamado Valle de Zaragoza, que hoy es una ciudad sub-urbana. Cerca del río Conchos y que, cuando llueve se puede observar la maravilla natural de arroyo corriendo a toda prisa con su espuma blanca liderando la corriente era como el paraíso para esa quinceañera de pueblo; sin embargo no sospechaba que un par de ojos oscuros y presencia menuda, más con su experiencia en el campo, forjaban a un hombre que, diez años mayor que ella la observaba como mujer y un buen día la raptó. Guerrero, así se llama ese secuestrador: hoy, mi abuelo, moreno por los rayos del sol y rostro sereno que regresa cansado a su hogar de siempre, luego de trabajar en el campo desde la mañana.

Guerre, como le dice mi abuela cariñosamente, tiene un sueño que espera cumplir antes de ser enterrado: conocer el mar. Jamás ha salido de la ciudad donde nació y a sus más de 60 años, anhela observar “el pedazo de cielo azul en la arena”. No visito la playa con regularidad, pero ese gozo de observarlo no se podría comparar con la de él, ya que lo veo como algo cotidiano: la brisa del mar, el sonido de las olas, las gaviotas, el sentir los granos de arena en mis pies… seguramente mi abuelo sonreiría de oreja a oreja en su cara áspera y el bigote gris se sacudiría alegre, mientras que en su interior se desatan emociones de sorpresa y felicidad verdadera al mirar el atardecer naranja en ese trozo de cielo.

El claxon de un trailer que pasaba como tren al lado del taxi ensordeció mis oídos y provocó molestias entre los pasajeros, incluso el taxista le gritaba con sus palabras “francesas” recordándole varias veces a su mamá. Pobre chofer. Debe sobrellevar esos comentarios todos los días por su brusquedad al manejar. Tal vez todos los traileros tienen esa fama: carácter fuerte, intolerante, violentos, entre otros. Así decía mi papá que era mi abuelo Juan, un hombre malhumorado y de poca paciencia, pero hacía oídos sordos a esos comentarios y seguía su rutina laboral. Eso era lo poco que conocía de él, pues abandonó a su mujer, Lucía, con tres hijos pequeños porque en su sangre corría la herencia de un bígamo. Para mi padre, lamentablemente ese vacío paternal se haría más grande cuando, a los dos años de edad, falleció mi abuela de una repentina enfermedad. Por eso desconozco datos de ellos; además, no tenemos imágenes para conocerlos: la falta de comunicación con su familia provocó este desenlace.

El taxi paró en un semáforo que indicaba alto con su luz roja. Volteé a la izquierda y me encuentro a un grupo de personas que habían ido en busca trabajo en una maquila de Pinos, pero deduje que fueron rechazados por su cara frustrada, sus papeles en la mano y su boca con una mueca de indignación, como si eso les pasara frecuentemente. No he tenido la oportunidad de trabajar para costear mis gastos que, han aumentado con la afamada “crisis económica”; sin embargo, recuerdo relatos acerca de años pasados en las que se podía laborar en la ciudad sin tantos requisitos y la oferta de trabajo era una cosa cotidiana. Ese fue uno de los motivos por los cuales mi abuela decidió venir a Tijuana con sus hijos más grandes: buscaba una mejor vida y brindar una buena educación. Mi madre, como toda joven que llegaba a la adolescencia, estuvo en total desacuerdo con la decisión y utilizó todos sus recursos para impedir su venida a la ciudad; pero, el sueño de su madre pudo más y entre lágrimas y rabia, tomó el autobús que abandonaba Delicias, Chihuahua para dirigirse a una nueva etapa de su vida en un mundo desconocido y horrible en cuanto pisó suelo fronterizo.

De nuevo, el taxi dejó de andar y ahora por el tráfico típico en el Calimax Pinos que se suscita a la misma hora, todos los días. Saqué mis audífonos y empiezo a escuchar música de Michael Jackson, la canción “Ghosts” para que el tiempo pase rápido y no me desespere en ese estado de congestionamiento vehicular. A pesar de que el volumen es elevado, escuché la conversación de una pareja situada en la parte trasera acerca de su estancia en la ciudad por vacaciones, y que sólo estarían por una semana. ¡A cuántos he escuchado decir eso y se han quedado! Ya sea por necesidad, gusto o se enamoraron de Tijuana, decidieron permanecer aquí, poco a poco siendo consumidos por la rutina.

Mi padre, Antonio, había decidido venir a descansar unas semanas y visitar a unos familiares, entre ellos Herlinda, su segunda madre, cuando era un joven adulto con una larga línea laboral. Su impresión de Tijuana fue desagradable: sucia, polvorienta, peligrosa; pero con mejores oportunidades de trabajo. Con su peinado afro y tatuaje de una rosa en su brazo derecho, probó suerte en una maquiladora y con suerte o no, fue aceptado mientras conseguía dinero para regresar a Durango.

Le indiqué al taxista que me bajara en el alto, antes de dar vuelta a su izquierda y se fuera a otras calles. Me bajé tranquilamente del vehículo, no sin antes de pagar la cuota de 10 pesos por utilizar ese medio de transporte. Caminé por un sendero de piedras y deslumbré mi casa de “infiernavit”, como le llaman algunos. Esa casa fue adquirida por mis padres hace 14 años, tiempo en el cual he vivido en ese lugar. Antes estábamos en la colonia Libertad; pero en el momento de recibir la oportunidad de una casa propia, no la desaprovecharon y tuvimos que despedirnos de una pareja de ancianos que todos los días nos consentían a mi hermana y a mí con dulces en una canasta.

Lo más probable era que al llegar, mi mamá ya tendría la comida lista y como soy una joven que le agradan los alimentos, me apuré en llegar. Abrí la puerta de madera azul del patio y lo primero que me recibe es el letrero que anuncia el nombre de la familia que habita la casa con los patos Donald y Daisy tomando malteadas: Ruiz Núñez. El olor a tortillas calentándose acelera mis ansias de comer, así que entro por el umbral con ganas de dejar mis cosas en la sala y sentarme en el comedor. Efectivamente, mamá terminaba de preparar la mesa. Con el dolor y mi estómago aclamando algo, decidí esperar y fui al cuarto a recostarme un rato.

Me dejaron tarea para los siguientes días, pero en estos momentos mi prioridad era comer, así que no quise empezar a hacerla. No obstante, quería ver la televisión y sin más la prendí, buscando algún programa interesante. Únicamente transmitían anuncios de bodegas en renta e imágenes del Boulevard Agua Caliente. Antes en ese lugar existía una fábrica llamada P.P.H., dedicada a la producción de piezas de teléfonos. Era ahí donde papá empezó a trabajar para ahorrar dinero y mi abuela fue su jefa. Ante los demás empleados era una relación de amistad profunda y siempre se escuchaban sus risas resonando el área de producción; pero las intenciones de la abuela eran otras.

Llegó un día donde mamá lo conoció y lo primero que pensó fue en ese peinado afro que le quedaba mal y su complexión de hombre mayor, a pesar de que él le ganaba por 4 años. Antonio, descubriendo esa mala impresión y con deseos de conquistar a esa joven de “ojos grandes y de borreguito”, cambió su imagen al día siguiente, provocando cierto halago en Verónica por tomar en cuenta ese comentario. Para su mala suerte, dos hombres más se encontraban interesados en ella, y gracias a una apuesta entre ellos, donde el premio mayor era mamá, empezaron su noviazgo; la abuela estaba feliz, pues sus planes habían funcionado.

Poco tiempo después recibieron la noticia de que serían padres. Hoy, ese bebé mira la televisión mientras está la comida. Hija de dos personas con orígenes diferentes que, al llegar a la ciudad, la consideraron desagradable y pensaban permanecer por poco tiempo. Pero fueron atraídos por la rutina citadina que ahora nos persigue a todos los tijuanenses, y cuando les preguntan por qué decidieron quedarse, responden en pocas palabras con mucho significado: “Mi vida se hizo aquí”.

· Acerca de la fotografía del perro

2009-09-09T08:42:00.000-07:00

Es precisamente una fotografía muy conceptual. En ella se expone a un can con efecto de movimiento, una clara proyección del movimiento migratorio característico del espacio fronterizo México-Estados Unidos. La misma figura posee una expresión sumisa, de represión, que muestra la todos los mártires a los que un migrante o ciudadano fronterizo se expone al contacto con este espacio, de uno u otro lado. Un elemento posiblemente más obvio tiene que ver con la relación entre este perro y los perros que usan los migras para rastrear e identificar determinados factores-elementos. El can representa, por lo tanto, la migra. Para finalizar, a partir de que el perro aparece múltiple, he de referirme a esta situación que alude a la pérdida de identidad cultural que, por un lado, experimentan los migrantes mexicanos residentes en Estados Unidos; y por otro, quienes viven del lado mexicano de la frontera y recae en ellos esta poderosa influencia de la cultura norteamericana.

Hdez. Edgar
Frontera Norte
Grupo 532
Septiembre 8